唱響大別山民歌 做好非遺文化傳承
煙臺7月30日電（通訊員 李涵婧）大別山民歌是流行于安徽省六安市地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。2008年6月7日，安徽省六安市申報的“大別山民歌”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2023年7月曲阜師范大學翻譯學院“最后譯公里”文化雙創(chuàng)實踐隊隊員來到了大別山民歌的發(fā)源地---安徽省六安市，在大別山民歌的韻律中，感受中華文化美。
來到六安市后，成員們觀看了原創(chuàng)舞臺劇《大別山之戀》。該劇以大別山民歌為主要音樂元素，以金寨105歲老人為她的紅軍哥哥守候一生的故事和金剛臺婦女排“八姐妹”為原型，多角度塑造金剛臺婦女排排長桂花的形象。通過桂花——送郎出征、三年苦斗、痛失愛子、百年守候等一系列舞臺行動，充分展示“堅貞忠誠、犧牲奉獻、萬眾一心、永跟黨走”的大別山精神。金剛臺是鄂豫皖革命武裝起義的主要策源地和爆發(fā)地，也是鄂豫皖工農(nóng)紅軍的誕生地，從這里曾先后走出11支主力紅軍隊伍。金剛臺艱苦卓絕的革命斗爭被毛澤東譽為“紅旗不倒”。劇中融入了在金寨地區(qū)發(fā)生的革命先驅(qū)詹谷堂(劇中化名張谷堂)播撒革命火種、立夏節(jié)起義、紅軍北上抗日、婦女排三年堅守大別山、劉鄧大軍挺進大別山等革命史實，講述了一個個可歌可泣的革命英雄故事。

這部劇融入了大別山民歌元素，廣受好評。全劇以革命歌曲《八月桂花遍地開》為主要音樂元素，結(jié)合大別山民歌經(jīng)典唱段《慢趕�！贰读_呵調(diào)》等音樂特色，體現(xiàn)大別山地區(qū)獨特的藝術(shù)風格。豐富了群眾文化生活，也讓大別山民歌得到進一步傳承傳播。
“八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟樹呀樹起來……....”看完舞臺劇后，成員們聽到劇院外有人唱歌。這首歌曲是由大別山歌謠《八段錦》填詞改編而成，最初廣泛流傳于安徽、河南、湖北等省的大別山地區(qū)，在帶給人們音樂享受的同時，也鼓舞了特殊年代人們的戰(zhàn)斗意志。
在與工作人員的溝通中。成員們了解到傳統(tǒng)的大別山民歌多以口頭傳承的方式流傳，這種方式在現(xiàn)代社會中顯得有些局限。為了將大別山民歌推廣到更廣泛的市場，需要將其與現(xiàn)代技術(shù)和媒體相結(jié)合。例如，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺和音樂節(jié)目等途徑，將大別山民歌帶入更多人的生活中。同時，與時俱進的歌曲創(chuàng)作和演唱方式也可以將大別山民歌與市場需求相結(jié)合。例如，加入流行音樂元素，創(chuàng)作一些新穎而又具有民族特色的歌曲，吸引更多年輕人的關(guān)注。

與市場結(jié)合的發(fā)展不僅僅局限于創(chuàng)作和傳播方式，還包括市場化經(jīng)營和推廣。政府和相關(guān)機構(gòu)可以提供培訓和扶持，讓創(chuàng)作人員更好地了解市場需求，以此為導向進行創(chuàng)作。同時，可以舉辦各類音樂演出和比賽，為大別山民歌發(fā)以文促旅，以旅彰文。創(chuàng)新的文旅融合方式不僅能夠拓展非遺實踐方式、增強非遺傳承實踐活力，也能夠豐富旅游產(chǎn)品、提升旅游文化內(nèi)涵，奏響文旅融合的“交響曲”。推出與大別山民歌相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品是一個選擇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是旅游的重要資源，豐富了旅游的文化內(nèi)涵。而旅游作為一種新的大眾生活方式，為非遺提供了更多的實踐和應用場景，激發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生機和活力。大別山民歌的發(fā)展與市場結(jié)合，既能傳承保護傳統(tǒng)文化，又能適應社會發(fā)展和市場需求。只有在市場的推動下，大別山民歌才能與更多人相遇，傳承并找到新的發(fā)展路徑。大別山民歌亟需開展非遺與旅游融合發(fā)展的生動實踐——讓非遺在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中活態(tài)傳承，讓旅游在場景升級、跨界合作的迭代里火出圈層，實現(xiàn)“非遺+旅游”的有效鏈接，助推文旅市場全要素蝶變升級。