隨著現(xiàn)代化、城市化水平的不斷提升，六安茶歌賴以生存、發(fā)展的鄉(xiāng)土環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。
       為做好在鄉(xiāng)村振興背景下茶歌文化的傳承與保護(hù)，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，7月20日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)營銷與物流管理學(xué)院“茶音繞梁”小隊(duì)前往安徽省六安市金寨縣油坊店鄉(xiāng)面沖村，深入茶谷茶田和村屯農(nóng)家，通過采訪當(dāng)?shù)刂�名企業(yè)、前往茶谷實(shí)地考察、拜訪茶鄉(xiāng)居民等方式在不斷實(shí)踐的過程中解民生、治學(xué)問，探究茶歌文化助力鄉(xiāng)村振興的新路徑。
       六安茶文化在中華茶文化發(fā)展史上具有獨(dú)特的重要地位，其中大別山民歌是皖西地區(qū)廣為流傳的漢族民歌，具有山水相依的獨(dú)特地域性。大山門前唱茶歌，茶歌作為大別山民歌的重要分支，紀(jì)錄了社會(huì)發(fā)展的歷史印跡和地方民眾的生活狀況，具有較高的社會(huì)歷史與民間藝術(shù)研究價(jià)值。
      上承傳承下啟創(chuàng)新，助力茶歌文化可持續(xù)發(fā)展
      據(jù)了解，目前金寨籍大別山民歌非遺代表性傳承人屈指可數(shù)。為更好了解當(dāng)?shù)夭韪栉幕�發(fā)展現(xiàn)狀，7月23日，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)大別山民歌現(xiàn)有國家級(jí)傳承人余述凡先生進(jìn)行現(xiàn)場專訪。余述凡先生談到，茶歌文化當(dāng)前發(fā)展面臨傳承人少、傳唱面窄的兩大困境。不同于現(xiàn)代流行音樂，茶歌源于茶農(nóng)農(nóng)作的環(huán)境，多以高亢遼闊的旋律為主；同時(shí)由于缺乏專業(yè)的音樂技巧，現(xiàn)有的茶歌唱法多由當(dāng)?shù)貍鞒腥俗约好�索，面向大眾流行的難度大。“要想民歌文化得以延續(xù)傳承，還是要從娃娃抓起”，這是余先生反復(fù)同團(tuán)隊(duì)成員提起的。在多次座談會(huì)上，余述凡先生提倡要持續(xù)推進(jìn)民歌文化進(jìn)校園、進(jìn)課本，并要協(xié)同政府的扶持加大宣傳力度，發(fā)掘更多有志青年加入到傳承民歌文化的隊(duì)伍中。
       “既要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新，但是完全拋棄原有文化而架構(gòu)一種新的文化亦是不可取的”。將茶歌文化與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合起來，融入現(xiàn)代音樂元素，從歌詞創(chuàng)作到作曲選調(diào)上實(shí)現(xiàn)階梯式地創(chuàng)新。向上生長也要向下扎根，這是余述凡老先生最為關(guān)心的。茶歌文化在創(chuàng)新的路徑中也要保留其特色，如茶歌中歡快愉悅、簡潔生動(dòng)的節(jié)奏是無法被復(fù)刻的。
       相較于傳統(tǒng)的口頭傳唱，自媒體時(shí)代，茶歌文化的發(fā)展也有了更多的新路徑。相關(guān)技術(shù)人員可聯(lián)合茶歌傳唱人開設(shè)媒體賬號(hào)，做有內(nèi)容的視頻，深挖茶歌文化背后的內(nèi)涵。


       村政農(nóng)戶共商共建，營造新時(shí)代茶歌傳唱環(huán)境
       7月20日，團(tuán)隊(duì)成員走訪面沖村多家茶農(nóng)。炎炎夏日，正值夏茶采摘土地保修時(shí)期，茶農(nóng)們頂著烈日在茶田間采摘、除草。面沖村道路各節(jié)點(diǎn)設(shè)有廣播，一在茶田間拔草的農(nóng)戶表示：“平日里在特定時(shí)期村里面的廣播會(huì)播放一些特色的茶歌，但是我們?cè)谔镩g勞作很辛苦，也沒有接觸過很多民歌，在田里干活的時(shí)候基本上都不會(huì)去唱歌的”。茶葉采摘及土地保修期間農(nóng)作強(qiáng)度大、環(huán)境艱苦，現(xiàn)有茶歌傳唱環(huán)境較少。團(tuán)隊(duì)成員意識(shí)到構(gòu)建新時(shí)代新農(nóng)村，抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也要增強(qiáng)精神文明的建設(shè)，優(yōu)化茶歌傳唱環(huán)境是保護(hù)茶歌文化可持續(xù)發(fā)展的秘訣之一。借助鄉(xiāng)村廣播，在每日固定勞作時(shí)段播放茶歌不失為一種營造茶歌傳唱環(huán)境的辦法，既可以愉悅農(nóng)戶的身心，還可以起到傳承與宣傳茶歌的作用。


      以文增色、以歌會(huì)友，打造茶歌文化新舞臺(tái)
      為進(jìn)一步了解茶歌文化發(fā)展現(xiàn)狀，打造茶歌文化新舞臺(tái)，7月21日，團(tuán)隊(duì)成員拜訪當(dāng)?shù)刂�名茶企業(yè)露雨春及其負(fù)責(zé)人邱為剛先生。邱為剛先生表示每年金寨都會(huì)舉辦六安茶文化節(jié)，每年春季茶葉采摘之前鄉(xiāng)里面還會(huì)舉辦開茶節(jié)。“以節(jié)為媒、擴(kuò)大交流、構(gòu)筑平臺(tái)、立足六安、服務(wù)安徽、放眼全國”六安瓜片茶文化節(jié)主要內(nèi)容以六安瓜片茶文化為核心，并結(jié)合歌舞、才藝表演、宣傳片宣傳等當(dāng)?shù)靥厣�茶文化演出，已�?jīng)成長為國內(nèi)較有影響的品牌茶葉節(jié)目。隊(duì)員們同時(shí)也了解到《采茶舞曲》、《茶山新歌》、《品茶歌》等特色茶歌舞曲表演都有機(jī)會(huì)登上茶文化節(jié)的舞臺(tái)。金寨縣是中國第二大將軍縣，是革命老區(qū)、中國革命的重要策源地，將傳統(tǒng)茶歌與紅色文化結(jié)合起來，如一首《八月桂花遍地開》，在豐富的茶歌表演中了解六安深厚的歷史文化底蘊(yùn)和曲折傳奇的紅色歷史，推進(jìn)茶歌文化更進(jìn)一步地宣傳。
       區(qū)域?qū)W校一體化，推進(jìn)茶歌進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)
       在同余述凡先生的交談中，余老先生談到他多次建議要不斷推進(jìn)民歌文化進(jìn)校園、進(jìn)課本，開發(fā)相關(guān)民歌音樂教材，從娃娃抓起，從教育抓起，守住民歌文化的根。推進(jìn)茶歌文化進(jìn)入高校，余述凡老先生表示多次受安徽大學(xué)的邀約前去表演傳統(tǒng)民歌，“安徽的大學(xué)我們也受邀去過很多次，校方也表示很愿意和我們合作，每次上臺(tái)表演同學(xué)們都前來觀看，我們臺(tái)上的演員也表示很欣慰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，中小學(xué)的課堂在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢。為此，將茶歌文化推進(jìn)校園，將茶歌全面融入音樂教育中，開發(fā)六安茶歌音樂教材，走進(jìn)高校，激發(fā)青年群體對(duì)于茶歌的興趣，不斷擴(kuò)大茶歌文化的宣傳群體是很有必要的。


       文旅融合發(fā)展，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品
       7月22日下午，實(shí)踐團(tuán)成員前往六安茶谷主題公園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。六安茶谷主題公園坐落在金寨縣油坊店鄉(xiāng)東南部的面沖村境內(nèi)，是攝影寫生、生態(tài)旅游、度假休閑的理想場所。茶葉依山而生長，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶為防蚊蟲等還在多道路處建設(shè)防蚊蟲網(wǎng)、天氣監(jiān)測儀、太陽能光板等設(shè)備。從主題公園下來就是當(dāng)?shù)氐牟韫戎黝}館，來往各地的旅游團(tuán)在主題館中休息購買茶葉。據(jù)實(shí)踐團(tuán)成員了解到，館內(nèi)缺乏相關(guān)茶歌傳播設(shè)施，館內(nèi)工作人員對(duì)于茶歌文化宣傳力度小。以茶促旅，以旅興茶，茶文旅融合煥發(fā)山鄉(xiāng)新活力。將茶歌文化融入茶葉旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長是很有必要的。館內(nèi)工作人員談到目前正在考慮創(chuàng)新茶歌文化保存新形式，開發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)茶葉金曲黑碟唱片，可在多地茶文化主題館以紀(jì)念品的形式進(jìn)行售賣。
       在茶山之間唱響茶曲，在傳承保護(hù)茶歌文化的同時(shí)探索茶歌文化助力鄉(xiāng)村振興的新路徑，讓文化與綠水青山共生共長，未來，茶歌文化一定在新時(shí)代新農(nóng)村背景下煥發(fā)新的生機(jī)，不斷向上發(fā)展。