在文化多元發(fā)展的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新成為社會關(guān)注焦點。2025年2月26日，山東大學(xué)文化傳播學(xué)院“木板印憶”團隊在張雪瑩帶領(lǐng)下，深入濰坊市寒亭區(qū)楊家埠，圍繞“非遺傳承與創(chuàng)新——以楊家埠木版年畫為例”主題展開實地調(diào)研，探尋這一古老民間藝術(shù)的存續(xù)與發(fā)展脈絡(luò)。
       楊家埠木版年畫歷史悠久，其起源可追溯至明朝初期，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展演變。據(jù)考證，在明代洪武年間，楊家埠木版年畫已初具工藝基礎(chǔ)，當(dāng)時的雕刻藝術(shù)多服務(wù)于祭祀活動或君王政治，這也構(gòu)成了其創(chuàng)始階段的兩大題材。而“年畫”一詞正式確認于清道光二十九年（公元 1849 年），李光庭在《鄉(xiāng)言解頤》“新年十事”中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”此后，楊家埠木版年畫在歲月長河中持續(xù)綻放光彩，成為民間藝術(shù)的重要代表。
       踏入中濰年畫博物館，濃厚文化氛圍撲面而來。館長吳安軍熱情接待團隊，其自身經(jīng)歷便是楊家埠木版年畫傳承故事的生動篇章。自幼受木雕藝術(shù)熏陶，吳館長在木版年畫雕刻領(lǐng)域深耕不輟，20 歲已熟練掌握技藝精髓，其作品如《趙八缸活財神》《白蛇傳》等，構(gòu)圖靈動夸張、刀法質(zhì)樸粗獷，融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新，別具藝術(shù)魅力。
吳安軍館長詳細講解楊家埠木版年畫歷史，從明洪武年間由川遷魯?shù)臈钍舷热藗鞒械姆鸾?jīng)雕刻技藝，到清代咸豐年間擺脫初創(chuàng)影響、實現(xiàn)工藝變革，再到如今成為民間木版年畫三大產(chǎn)地之一，其發(fā)展歷程波瀾壯闊。年畫制作涵蓋朽稿畫樣、雕刻木版、手工印刷、烘貨點胭四道核心工序，每一步皆凝聚先輩智慧與匠心。與天津楊柳青側(cè)重富貴生活描繪、蘇州桃花塢聚焦宮廷貴族主題不同，楊家埠木版年畫扎根民間，生動刻畫百姓日常百態(tài)、風(fēng)土人情，展現(xiàn)質(zhì)樸生活美學(xué)，為民間文化研究提供珍貴素材。
                        博物館布局獨具匠心。一層木版年畫技藝傳承人現(xiàn)場展示精湛技藝，刻刀游走、彩墨暈染間，傳統(tǒng)工藝魅力盡顯，讓團隊成員直觀領(lǐng)略手工匠作溫度與精度。二層陳列全國各地木版年畫，吳館長如數(shù)家珍介紹各地特色，如印刷順序差異、花紋風(fēng)格多樣，或蘊含佛教文化元素、或人物情態(tài)細膩婉轉(zhuǎn)、或造型姿態(tài)端莊大氣，多元風(fēng)格在此匯聚碰撞，拓寬團隊藝術(shù)視野，凸顯楊家埠木版年畫在全國年畫體系中的獨特地位與文化交融價值。三層聚焦新時期木版年畫創(chuàng)新成果，“新年畫運動”在此蓬勃開展。吳館長積極推動傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代社會融合，以百年黨史為主題創(chuàng)作大型系列年畫，用古老藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色歷史進程，增強文化自信與民族凝聚力；中華上下五千年題材創(chuàng)作也在推進中，為傳統(tǒng)年畫注入新思想、新活力，使其成為連接古今文化的橋梁。        在交流中，吳館長也流露出對楊家埠木版年畫發(fā)展的深切憂慮。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏沖擊下，傳承困境日益凸顯。年輕一代多受新興文化吸引，從事年畫傳承者寥寥，人才斷檔致傳統(tǒng)技藝延續(xù)艱難；市場方面，因受眾減少、消費習(xí)慣轉(zhuǎn)變，年畫市場持續(xù)萎縮，傳統(tǒng)銷售模式難以為繼。這些問題引發(fā)團隊深刻思考，也凸顯非遺保護工作任重道遠。
    “木板印憶”團隊此次調(diào)研收獲頗豐，不僅深入了解楊家埠木版年畫藝術(shù)內(nèi)涵、制作工藝與發(fā)展現(xiàn)狀，更明確非遺傳承創(chuàng)新面臨挑戰(zhàn)與機遇。團隊將以此次實踐為契機，運用專業(yè)知識，探索新媒體傳播、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等多元路徑，助力楊家埠木版年畫在現(xiàn)代社會破局突圍、重?zé)ㄉ鷻C，為非遺傳承事業(yè)貢獻青春智慧與力量，也期待喚起社會各界對非遺保護的關(guān)注與支持，攜手守護民族文化瑰寶。