傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現。

從我們流入炎黃子孫的血液的時候，我們就肩負了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學語時期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學習握筷時期，獨立夾起一塊菜肴；從學習詩詞時期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們在傳承著我們的文化。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當初學習了十八般武藝的孩子們如今卻都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲高山流水，身體也早已僵硬，舞不動一曲驚鴻舞。不禁引起問題，中國的文化傳承成為了一個難題。

八月十號，如古涵今實踐隊來到了曲阜。曲阜，孔子的故鄉(xiāng)，是儒家文化的發(fā)源地，"千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”。東魯即曲阜，素王就是孔子。曲阜的"孔府、孔廟、孔林"稱三孔，已列入世界文化遺傳名錄。但近年來越來越多的游客反映感知不到內含的文化精髓，缺乏深度的文化供給，如何深度挖掘“三孔”文化內涵，提高游客文化感知，是擺在眼前的一個重要課題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。曲阜三孔在一定程度上代表的是中華民族五千年的思想精華，而不僅僅是文化價值帶來的旅游價值。所以，我們應努力弘揚儒家文化，增強文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，鑄就中華文化新輝煌。

孔廟位于曲阜城中心，是古人們?yōu)榱思o念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。我們跟隨導游先后游覽了萬仞宮墻、欞星門、太和元氣坊、壁水橋等。我們經過欞星門時，不禁有疑惑為什么要經過這個大門呢？原來是因為在古時候孔子的學生拜訪孔子時是要經過大門穿過石橋，才能去拜訪孔子是為了表示對孔子的敬重。踏過“欞星門”我們來到了泮水橋和泮池。這橋是單孔橋，橋下清水呈半月形，稱為泮池也叫墨池，池中之水稱泮水，過去凡科舉考試中秀才者稱進學，雅稱“入泮”。之后我們來到了崇圣祠，里面奉祀的是孔子父母以及上五代的祠堂，我們深深所感受到中國優(yōu)秀文化中的“孝”字。

孔廟的每一個門坊，每一個建筑都蘊含了孔子“仁”的思想，孔廟就像是一座巨大的文化博物館，是歷史知識的學堂，在這里，我們感受到了以孔子為代表的儒家思想在數千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的。在這里，我們不得不為孔子驕傲，不得不為偉大的中華民族驕傲。隨后，我們繼續(xù)跟隨導游的步伐來到孔府。在孔府的游覽過程中，能深刻感受到孔府的歲月感和厚重感，蘊含的是孔家思想的深厚與博大。

在本次社會實踐活動中，團隊的每個成員都受益匪淺。活動成員都深深汲取了儒家。當下，處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五干年的璀璨文明，更應該弘揚我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。

泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實踐活動讓我意識到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞，當我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領驅動。我們都應該明白，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可和發(fā)展，是一個民族團結的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務。