經(jīng)濟(jì)學(xué)常常被稱為“致用之學(xué)”，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)屬最實(shí)用最接地氣的學(xué)科之一。盡管如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟有什么直接的功用，仍不時(shí)受到質(zhì)疑。質(zhì)疑聲不僅來自圈外，還時(shí)常來自一些初入經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域的專業(yè)人員。經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟對(duì)社會(huì)有什么意義和作用呢?出現(xiàn)這樣的疑問，固然有對(duì)社會(huì)科學(xué)影響現(xiàn)實(shí)方式存在認(rèn)識(shí)局限的原因，更有經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究日漸偏狹的原因。

必須承認(rèn)，當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究確實(shí)存在重方法輕思想、重?cái)?shù)據(jù)輕邏輯、重文獻(xiàn)輕歷史的毛病，經(jīng)濟(jì)研究刊物以及學(xué)術(shù)論文中確實(shí)含有不少毫無用處、不知所云的東西。有些學(xué)生為了畢業(yè)、拿學(xué)位，有些老師為了升職、評(píng)職稱，不得不想方設(shè)法發(fā)表學(xué)術(shù)論文。應(yīng)該說，這些論文的作者絕大多數(shù)是有學(xué)術(shù)情感和學(xué)術(shù)追求的，希望自己辛辛苦苦寫出來的東西能有所發(fā)現(xiàn)，有學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)的功用。但由于他們所受的專業(yè)教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練、所掌握的研究方法具有很大的局限性、片面性，因而在學(xué)術(shù)研究上舍本逐末、誤入歧途，撰寫出來的學(xué)術(shù)論文缺乏真知灼見，成了學(xué)術(shù)垃圾。不少經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至年輕學(xué)者或者對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)政策不夠關(guān)心，找不到研究題目;或者從書本到書本，盲目跟風(fēng)，外國(guó)同行研究什么就研究什么，什么熱門就研究什么。在論文的闡述中，缺乏對(duì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)理解，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的把握，只是簡(jiǎn)單地找?guī)讉�(gè)似乎有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做實(shí)證，或者任意調(diào)整一些變量、指標(biāo)、參數(shù)來得到自己想要的結(jié)論。這樣寫出來的論文流于平庸，連作者自己都不信。長(zhǎng)此以往，難免讓作者對(duì)自己所做的研究產(chǎn)生懷疑，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用性產(chǎn)生疑惑。

由此看來，要改變經(jīng)濟(jì)學(xué)無用的看法，根本上還是要改變經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的狀況，改變重“術(shù)”輕“道”的狀況，還經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)科學(xué)的本來身份。

從一定意義上說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于有限資源合理配置的選擇科學(xué)。從現(xiàn)實(shí)看，其功用無外乎解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、提出政策建議。曾經(jīng)有一種趨向，似乎經(jīng)濟(jì)學(xué)可以只討論既定投入下的產(chǎn)出最大化，而人只是投入之一�，F(xiàn)在看來，這不僅在現(xiàn)實(shí)中是過度簡(jiǎn)單化的、有害的，在學(xué)理上也是不成立的。如果人們認(rèn)定所謂的財(cái)富最大化狀態(tài)與其自身的福利背道而馳，即使有再好的監(jiān)督、激勵(lì)，也未必能實(shí)現(xiàn)既定要素投入下的最大產(chǎn)出。忽略了生產(chǎn)要素中最積極最活躍、有思想有意識(shí)有情感的要素——人，對(duì)資源有效配置和利用的解釋只能是紙上談兵、花拳繡腿，或者隔靴搔癢。

因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的“術(shù)”和“道”是相輔相成的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的致用離不開對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)“道”的關(guān)注。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值取向，不僅不會(huì)降低、而且能提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用性。“術(shù)”有助于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋和經(jīng)濟(jì)過程的認(rèn)識(shí)，“道”則有助于把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)共識(shí)，形成共同價(jià)值，促進(jìn)科學(xué)決策，節(jié)約交易成本，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。“道”從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度形成人們的世界觀。這種世界觀的改變，當(dāng)然不僅具有意識(shí)形態(tài)意義，也具有現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)功能。譬如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)年累月的深入研究和深入淺出的廣泛傳播。當(dāng)前，對(duì)“好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的追求和市場(chǎng)化改革的不斷深化，更需要經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深入研究和倡導(dǎo)，使之深入人心。一個(gè)受過經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和訓(xùn)練、有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的領(lǐng)導(dǎo)者往往更能作出、更好執(zhí)行符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的決策。這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的功用，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“道”的力量。