從古至今，小康社會一直都是中國人民魂牽夢縈的美好夢想。早在《詩經(jīng)•大雅•民勞》中就提及了“小康”一詞，透露出人民群眾對小康社會的殷切期盼。不過，直到新中國成立后，建設(shè)小康社會才開始真正在實踐層面上得到穩(wěn)步推進。上世紀(jì)70年代末、80年代初，鄧小平將小康社會作為戰(zhàn)略構(gòu)想，納入到國民經(jīng)濟社會發(fā)展藍圖中。伴隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進，小康社會的內(nèi)涵和意義得到不斷豐富和發(fā)展。到了2012年，黨的十八大報告首次正式提出“全面建成小康社會”，并將之作為黨的第一個百年奮斗目標(biāo)確定下來，開啟了全面建成小康社會的征程。8年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民砥礪前行、開拓創(chuàng)新，于2020年迎來了全面建成小康社會的“收官之年”。從“總體小康”到“全面小康”、再到“全面建設(shè)小康社會”、最后到“全面建成小康社會”，經(jīng)過數(shù)十年的奮斗，如今，小康社會不再是虛無縹緲的美好夢想，而是現(xiàn)實化為可感可觸的幸福生活。

小康社會是什么樣子？每個人心目中的那幅美好圖景可能都不太一樣。對于置身于城市生活中的人們而言，摩天大樓遍地開花、交通網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)四方、便捷支付漸成常態(tài)、共享理念深入人心、高鐵技術(shù)享譽全球……這一切都讓人們體驗到了前所未有的極致幸福感。但不可避免的是，這種幸福感也在慢慢“遮蔽”我的雙眼，“誘使”我以同質(zhì)化的視角去看待小康社會。

那么，當(dāng)下的城市生活真的能夠代表小康社會的總體樣貌嗎？答案，是否定的！作為一名理論工作者，我更想全面了解咱們中國的小康社會到底是什么樣子的？小康社會為什么能在我們這個時代成為現(xiàn)實？在這背后，又是依靠什么樣的力量引領(lǐng)中國人民不斷奮斗、前行？于是我決定深入到中國最廣大的、最能夠反映人民生活水平的農(nóng)村、牧區(qū)去尋找答案！

雪后的明星村莊

第一次到內(nèi)蒙古，我就遭遇了六十年一遇的暴風(fēng)雪，被困火車六小時。到站后，猛然發(fā)現(xiàn)，火車站已經(jīng)被一米多高的雪墻圍困。整座城市靜悄悄的，沒有一輛車，只有白茫茫的一片。無奈，我不得不提著行李箱，在冰天雪地里徒步艱難前行，心中不免擔(dān)憂起第二天的行程。

幸運的是，第二天艷陽高照。不過，道路的積雪依然很厚。我們的車只能緩慢行駛，一點點向目的地進發(fā)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我突然發(fā)現(xiàn)道路兩旁逐漸壘起了高高的雪墻，甚至有些路段露出了黝黑的柏油路面。此時，向?qū)�提醒我們，快到了。我朝前一看，映入眼簾的便是三個醒目的大字——新農(nóng)村。這名字取得簡約大氣，正應(yīng)和了東北人的豪邁。新農(nóng)村是此行的第一站，它位于通遼市遼河鎮(zhèn)南4.5公里處，5072畝的土地上，生活著1260人。在數(shù)年間，這個村子從昔日告狀成風(fēng)的“告狀村”變?yōu)榻袢蘸椭C穩(wěn)定的自治區(qū)民主法治示范嘎查村，從環(huán)境臟亂差的落后村躍升為國家級文明村。我非常好奇，短短數(shù)年間，新農(nóng)村到底發(fā)生了什么？為什么能夠在如此之短的時間里迎來如此巨大的蛻變呢？

還未回過神，我們已經(jīng)到了村委會。剛下車，遠遠就見到一位身材板正的中年人向我們走來。向?qū)Ы榻B道，這位便是新農(nóng)村黨支部書記孫念君。孫書記爽朗一笑，招呼著我們往前走。我不知道，為啥這么急著走？我只能帶著疑惑跟著去了。不一會兒，我們來到了一個小院子，遠遠就看到前方的平房里煙霧蒸騰，剛進門，酒香味兒就撲面而來，令人沉醉。“撥開”煙霧，看到兩位老伯正蹲在那里分裝酒。孫書記和我說，這是新農(nóng)村唯一一家古法釀酒作坊，在這樣的大雪天通過這種方式釀出來的酒，才夠醇香。我情不自禁地湊上前接了點酒，嘗了嘗，真的跟平時喝的白酒不一樣。正感嘆時，邊上的老伯說道：“小伙子，不能這樣喝，要接有酒花的酒，那才是好酒��！”說罷，又給我接了點，一定要我再嘗嘗。禁不住老伯的熱情，我又嘗了下。“味道還真的不一樣！”“當(dāng)然，這酒可是我的獨門配方釀制而成的呢！”老伯興奮地說道。“那這酒應(yīng)該能賣不少錢吧！”“咱都是老實人，一年就釀這么多，賣不了幾個錢！”“那您平時家用從哪里來呀？”“以前日子比較苦，我這把年紀(jì)，也沒文化，只能種種地，啥都干不了。但是，這幾年不一樣了，觀念改變了，我就跟村里五六十多歲爺們組了個工程隊，農(nóng)閑時接一些工程，可以掙一些補貼家用！哎喲，酒還沒接好，小伙子，你繼續(xù)看看，我忙去了！”說罷，老伯俯身繼續(xù)干活去了！

我若有所思地離開了釀酒坊。一出門，就看到孫書記正眉頭緊鎖地打著電話。“孫書記，是不是遇到什么麻煩事兒了？”“是呀！昨天雪太大了，把我們村的蔬菜大棚壓垮了，保守估計損失了十多萬元！”對于一般的農(nóng)村而言，十多萬元可是一筆不小的數(shù)目，可能一年到頭白忙活一場了。孫書記注意到我們的情緒變化，忙補充道：“沒關(guān)系，再難的日子我們都挺過來了，這都是小插曲！”接著，他頓了頓，露出回憶的神色，跟我們講起了新農(nóng)村的一些往事：“新農(nóng)村其實并非是原生村，這里的村民大多是從周邊村遷移過來的，可以說，那個時候的新農(nóng)村就是‘三教九流’匯聚之地，村里盜竊事件頻發(fā)。最大的問題就是當(dāng)時部分村民因為土地分配不均，經(jīng)常上訪，成為人盡皆知的‘上訪村’。到了2012年，村兩委換屆。我當(dāng)時部隊轉(zhuǎn)業(yè)不久，又是一名黨員，覺得有必要站出來，將我們村建設(shè)好，徹底改變‘上訪村’的名頭，帶領(lǐng)大家伙兒把日子過紅火了！當(dāng)時，我頂著家人的反對聲，參加了競選。幸得上級黨組織、村民的信任，順利當(dāng)選了。我知道，土地是農(nóng)民的命根子，若是土地分配問題不能解決好，那么，改革就很難進行下去。因此，我對村里的土地分配方式進行大刀闊斧地改革，并且想方設(shè)法搞新產(chǎn)業(yè)，給村民創(chuàng)造增收的機會。比方說，剛才釀酒作坊老板就在村里組織了一支工程隊，村里很多大棚的搭建就交給他們。”

話畢，我們來到了村里的辣椒醬加工廠。進門后，孫書記就自豪地向我們介紹起了新農(nóng)村的三大產(chǎn)業(yè)布局。根據(jù)孫書記的介紹，新農(nóng)村在現(xiàn)有條件基礎(chǔ)上，建起了辣椒醬加工廠、反季節(jié)蔬菜種植、萬龍養(yǎng)殖合作社三大產(chǎn)業(yè)。首先，與通遼市“好一口”椒業(yè)達成10年合作協(xié)議，新農(nóng)村以老村部作為生產(chǎn)廠房入股，同時出設(shè)備搬遷費用，利用村集體土地，種植紅干椒，自產(chǎn)自銷。年增加村集體收入能達到40萬左右，老百姓年人均增加收入能達到5000元左右。其次，與眾旺蔬菜合作社共同投資215萬元，建設(shè)55座高標(biāo)準(zhǔn)春棚，以綠色瓜果蔬菜立體套種和反季種植為主，大棚建成后，能吸納近50人就業(yè)，人均收入每年能提高4000元左右，年可實現(xiàn)集體收入50多萬元。最后，在現(xiàn)有驢養(yǎng)殖基礎(chǔ)上，以村黨支部帶領(lǐng)村民共同入股的形式成立了萬龍養(yǎng)殖合作社，采取“黨支部+合作社+社員”模式，年度村集體增收20萬元。

不知不覺間，夕陽西下，映照著雪后的村莊，美輪美奐。再次回到村委會，發(fā)現(xiàn)門前道路上的雪已經(jīng)消失不見，遠方還有時不時的鏟雪聲傳來。孫書記對著鏟雪的村民喊了一句，“大家伙兒再加把勁，馬上就完事兒了！”回過頭神采奕奕地對我們說：“瞧，我們的村民自覺吧！以前，我們村隨處都是垃圾，蒼蠅滿天飛，臟水橫流。我上任后，就號召全村管好自家門前衛(wèi)生環(huán)境。但是，當(dāng)時沒人聽�。】沙顗牧宋�！后來，我就用‘笨辦法’，帶領(lǐng)大家伙兒到部分不自覺的村民家里幫助打掃，一邊打掃一邊跟他講道理。其實，咱們的村民是非常淳樸的，只要認真干，一來二回，他們也會不好意思不管自家門前衛(wèi)生，之后，基本上就不用督促都能自覺完成任務(wù)了。形成了習(xí)慣之后，我們還會定期招呼大家一起打掃集體道路，尤其是遇到這樣的大雪天，更是挨家挨戶出人一起鏟雪，保持整個村子的清潔衛(wèi)生。現(xiàn)在，我們村的衛(wèi)生清理費用都可以節(jié)省下近10萬元，被壓垮的大棚的錢就賺回來了！”

看著孫念君的背影，我想，我大概尋找到新農(nóng)村蝶變的秘密了。這便是黨建引領(lǐng)下的能動性彰顯�；鶎狱h組織是鄉(xiāng)村治理的“主心骨”，而“帶頭人”在基層黨組織建設(shè)中尤為關(guān)鍵。遼河鎮(zhèn)黨委為了改變新農(nóng)村舊貌，任命了為人正直、敢于負責(zé)、銳意進取的轉(zhuǎn)業(yè)兵孫念君擔(dān)任村黨支部書記，并結(jié)合村兩委換屆，為村黨支部注入了新的活力。在耿直“BOY”孫念君的帶領(lǐng)下，村黨支部一手抓隊伍建設(shè)，要求村干部以身作則，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，以此調(diào)動村民們的積極性與主動性，自覺投身到村集體事業(yè)的發(fā)展上來；一手抓關(guān)鍵問題，聚焦村民切身利益之事，系統(tǒng)規(guī)劃村集體經(jīng)濟，以此激活村民們的參與性與創(chuàng)造性，推動新農(nóng)村發(fā)展更上一個新臺階。正是在“兩只手”的緊密配合下，孫念君才能成功匯聚村民們的集體智慧，有效吸納、整合各方面的資源力量，朝著正確的方向，為村民謀幸福、為新農(nóng)村謀發(fā)展。

在新農(nóng)村，我看到了由內(nèi)而外散發(fā)自信的臉龐，看到了每個人都在想辦法解決問題的場景，看到了大家伙共同努力的干勁……對于樸實的農(nóng)民而言，有黨的領(lǐng)導(dǎo)、有事業(yè)可做、收入不斷增加、人際融洽、環(huán)境美好、生活有奔頭……這就是小康。而這其實就是當(dāng)今中國全面建成小康社會的一個縮影。也只有在這樣的條件上，才能成長起充滿無窮可能性的中國新農(nóng)村，這可能就是小康社會的真諦吧！

當(dāng)我們離開新農(nóng)村的時候，孫念君還在帶領(lǐng)著村民們在熱火朝天地忙碌著，我相信，新農(nóng)村在這股子精氣神的護持下，定會發(fā)展得越來越好！



大草原上的現(xiàn)代牧區(qū)

1000多公里外的新巴爾虎右旗（下文簡稱新右旗）芒來嘎查，是此次行程的第二站。那么，它的發(fā)展又將會給我們帶來什么樣的驚喜呢？芒來嘎查是新巴爾虎右旗克爾倫蘇木15個牧業(yè)嘎查之一，位于旗所在地阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)西南25公里處的大草原深處，我先搭乘當(dāng)?shù)氐耐ㄇ谛★w機到新右旗、再換汽車奔赴大草原深處的芒來嘎查。在路上，我在頭腦中不斷勾勒著冬日大草原的樣子：一座座蒙古包散布于遼闊的大草原之上，牧民們清晨迎著朝陽喝著熱乎乎的奶茶，趕著牛羊馬在各家的大草場上馳騁，遇見鄰居了，就倚靠著柵欄閑適地攀談著……

伴著思緒，經(jīng)過數(shù)個小時的顛簸，我們終于抵達了芒來嘎查。迎接我們的是芒來嘎查的黨支部書記米吉格道爾吉。據(jù)向?qū)Ы榻B，米吉格道爾吉可是當(dāng)?shù)剡h近聞名的“明星書記”！作為一名“80”后，他沒有遠赴他鄉(xiāng)，而是扎根大草原，與牧民們一道成為草原上的“最美奮斗者”，先后獲得了中國五四青年獎?wù)隆?020年全國勞動模范等榮譽，還受到過習(xí)近平總書記的親切慰問、勉勵。由于行程安排比較緊張，米吉格道爾吉就開著車，帶著我們，馬不停蹄地直奔牧場。聽米吉格道爾吉說，那邊正在進行轉(zhuǎn)場前的點羊。而正是這次出行，開啟了我的認知顛覆之旅。

在去牧場的路上，我看到了一望無際、杳無人煙的草原，愣是沒有看到我想象中的柵欄。“書記，咱們草原上沒有柵欄了嗎？”米吉格道爾吉笑笑說道：“去年，我們就拆了柵欄了！”“為什么要拆掉？”“這就要從幾年前說起了。我們嘎查的草場種類是比較多樣化的，有河邊的草、打草場的草、秋營地的草。牛羊馬一般是到了什么季節(jié)吃什么樣的草的，但是，搞了網(wǎng)圍欄之后，無論季節(jié)如何輪轉(zhuǎn)，各家牛羊馬都只能吃各家自己的草，太憋屈了。對草地也不好，有些草地都被啃‘禿’了。后來，我們就想了辦法，打破原有承包到戶的模式，以嘎查為單位，按照牧民自愿原則，依據(jù)草畜平衡的標(biāo)準(zhǔn)，將承包經(jīng)營的草場和牛羊馬入股，于去年組建了新型股份制專業(yè)合作社，統(tǒng)一管理、統(tǒng)一經(jīng)營。之后，我們就把合作社內(nèi)的網(wǎng)圍欄都拆了，讓草場輪轉(zhuǎn)起來。這樣，既提高了生產(chǎn)效率，也保護了我們的美麗草原。同時，合作社成立之后，我們嘎查積極整合勞動力資源，嘗試了一條多元化的發(fā)展路子。一部分牧民受雇于合作社，變身為‘職業(yè)牧民’，從此，牧民不再是以放牧牲畜為生，而是以放牧牲畜為業(yè)了；另一部分牧民就被組織起來從事一些獨具內(nèi)蒙古特色的奶制品、工藝品加工以及旅游事業(yè)，傳播我們牧區(qū)文化。”說到收入，米吉格道爾吉激動道：“我們合作社2019年6月成立，到2019年底，就實現(xiàn)了增收，還分了紅，社員們實實在在地拿到了現(xiàn)金，貸款額更是減少了200多萬。”我佩服米吉格道爾吉的勇氣和決心，更驚嘆牧民們的集體智慧。

不久，我們到達了轉(zhuǎn)場地。一下車，烏泱泱的一大群羊出現(xiàn)在眼前，羊倌們正準(zhǔn)備開始點羊。米吉格道爾吉迎了上去，跟著羊倌們一起點羊。一頭接著一頭的羊蹦蹦跳跳地沖出鐵圍欄，奔向遠方，似乎在憧憬著遠方的美好生活。我注意到一個細節(jié)，每隔一段時間，羊倌就會從地上撿一顆羊糞蛋子。后來，得知，這原來是用來幫助計數(shù)的。盡管現(xiàn)代社會生活對牧民們的影響很大，但是，一些祖輩流傳下來的傳統(tǒng)技藝，似乎依然在一些不起眼的細節(jié)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在這里，除了圍欄里的羊群以外，我還注意到了邊上的房車。一問才得知，這是羊倌日常居住的地方。不是說，牧民們都住蒙古包的嗎？！正當(dāng)我的認知再次受到?jīng)_擊的時候，米吉格道爾吉出現(xiàn)在我身邊，對我說：“現(xiàn)在，我們草原上的牧民并不是像網(wǎng)絡(luò)上說的那樣，還住在蒙古包里了。一些羊倌會住在這樣的房車?yán)锩妫�每�?dāng)轉(zhuǎn)場的時候，羊倌就會開著拖拉機拉上房車跟著羊群轉(zhuǎn)場。當(dāng)然，這是我們的一代房車，比較簡陋。我們嘎查現(xiàn)在還有第二代房車，里面有電、有熱水、有空調(diào)，各種生活設(shè)施一應(yīng)俱全。還有啊，我們嘎查的部分牧民現(xiàn)在在市里、旗里、草原上都有自己的房子，尤其是草原上的房子，里面安裝了集風(fēng)光電于一體的新能源取暖設(shè)備，冬天再也不用燒牛糞來取暖了。可以說，生活條件比以前好了不知道多少倍呢！”

回到嘎查黨群服務(wù)中心，我感慨于牧民生活的快速變遷，還未緩過神來。緊接著，米吉格道爾吉又來了第二波“高科技轟炸”。米吉格道爾吉向我展示了一塊LED大屏，上面顯示著的是某一塊草場的情況。米吉格道爾吉還在他的手機上撥弄著，我一看，跟屏幕上的內(nèi)容一模一樣。我正想問，米吉格道爾吉已經(jīng)迫不及待地搶先為我答疑解惑了：“這是我們嘎查的遠程放牧系統(tǒng)。近一年來，我們陸陸續(xù)續(xù)在嘎查的各大草場上安裝了監(jiān)控，建立起了無形的電子網(wǎng)圍欄，能夠協(xié)助我們了解各大草場以及牛羊馬分布情況，牧民們在自己的手機上就可以實時監(jiān)控牛羊馬是否進入到其他草場去了、是否有丟失等等情況。”同時，米吉格道爾吉還向我們演示了網(wǎng)絡(luò)就診系統(tǒng)，“我們這邊的控制室可以通過廣電網(wǎng)絡(luò)直接連通遠在數(shù)十公里以外的新右旗的診所，只不過，這是專門給牛羊馬專門打造的系統(tǒng)，專為牛羊馬服務(wù)。”可以說，“遠程放牧系統(tǒng)＋網(wǎng)絡(luò)就診系統(tǒng)”有效克服了大草原的空間阻隔，將廣闊的牧區(qū)數(shù)字化為LED屏上的動畫，為現(xiàn)代化牧區(qū)建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在芒來嘎查，我不僅領(lǐng)略到了傳統(tǒng)技藝的留存，還領(lǐng)略到了現(xiàn)代觀念的涌動，更領(lǐng)略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交融所帶來的多種可能性。在芒來嘎查，我不僅感知到了牧場大整合所帶來的勃勃生機，還感知到了高新技術(shù)加持所帶來的遠大前景，更感知到了牧民們?yōu)槟羺^(qū)現(xiàn)代化的不懈努力。對于芒來嘎查而言，小康社會到底是什么樣的？也許，“城中有樓房、牧區(qū)有股份、日子有盼頭、生活有驚喜”，便是最好的詮釋吧！

透過這場認知顛覆之旅，我認識到芒來嘎查之所以能取得如此成就，最為關(guān)鍵的就是他們緊緊抓住了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機遇，進而在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合中“乘風(fēng)破浪”。可是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展其實大家都能注意到，為什么偏偏是芒來嘎查抓住了呢？首先，在芒來，涌動著充沛的現(xiàn)代觀念。這多虧了米吉格道爾吉。他深知傳統(tǒng)思維觀念對牧區(qū)發(fā)展的桎梏程度，遂而義無反顧地留在大草原深處。在他的宣傳與推動下，芒來牧民們逐漸克服了舊式習(xí)性的束縛，沖破了圈地放牧的守舊觀念，引入了合作放牧的新式理念。其次，在芒來，率先推進技術(shù)落地。芒來花大力氣建設(shè)了“遠程放牧系統(tǒng)＋網(wǎng)絡(luò)就診系統(tǒng)”以及現(xiàn)代草原生活系統(tǒng)，有效克服了草原的空間阻隔，讓牧民們充分享受到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所帶來的醇厚魅力，大大提升了工作效率。最后，不忘本來，方能行穩(wěn)致遠。草原文化應(yīng)當(dāng)是牧民們共同的精神底色。在大力引介先進技術(shù)的同時，芒來并未忘記刻在骨子里的草原文化印記，反而是通過與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有機結(jié)合，積極弘揚草原文化，傳遞草原精神。



在改革創(chuàng)新中開創(chuàng)美好生活

“到建黨一百年時建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會。”這是三年前我黨對小康社會的生動刻畫，也是對廣大人民群眾的鄭重承諾。如今，無論是在新農(nóng)村，還是在芒來嘎查，到處充溢著生機與活力、潛藏著豐富的發(fā)展機會，小康社會逐漸變成為現(xiàn)實。

那么，千百年來都未實現(xiàn)的美好愿景，為什么在我們這個時代能夠順利實現(xiàn)呢？

這離不開中國共產(chǎn)黨人始終牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民決勝全面建成小康社會，在改革的“荊棘路”上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。這離不開一批批下沉基層、敢闖敢拼、勇往直前的干部的長期堅守，以最能了解基層社會的真實情況、最能懂得人民群眾的真實需求、最能發(fā)揮自身的獨特優(yōu)勢的心，為廣大基層社會的發(fā)展出謀劃策、賦能增效。這離不開廣大人民群眾所凝聚的敢于突破傳統(tǒng)、敢于開拓未來的集體智慧，在變與不變的艱難抉擇中，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷挖掘蘊藏于日常生活中的諸多可能性。

而在這一切的背后，我們又是依靠什么樣的力量引領(lǐng)中國人民不斷奮斗、前行的呢？我認為，靠的就是改革創(chuàng)新的精神。改革創(chuàng)新是什么？通常而言，改革創(chuàng)新是時代精神的核心，是中華民族歷來具有的思想品格。在這里，改革創(chuàng)新歷經(jīng)實踐驗證之后，擁有了多重更為生動的意涵。一方面，改革創(chuàng)新是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展的。無論是新農(nóng)村發(fā)展，還是芒來模式建設(shè)，它們有一個共通點就是基層黨組織的組織與引領(lǐng)。只有如此，自由的思想，才能被有效地匯聚于共同的發(fā)展目標(biāo)之上。另一方面，改革創(chuàng)新是主體性力量的彰顯。鄉(xiāng)村治理之路充滿荊棘，沒有絕對的“危”，也沒有絕對的“機”，新農(nóng)村是如此，芒來嘎查亦是如此。惟有直面問題不回避，充分發(fā)揮主觀能動性，于危機中育新機，破除陳舊觀念束縛，擁抱現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，才能迎來發(fā)展的“春天”。正由于此，惟有堅持改革創(chuàng)新，“孫念君”們才能突破舊有束縛，團結(jié)新農(nóng)村各方面力量，使得村莊舊貌換新顏；惟有堅持改革創(chuàng)新，“米吉格道爾吉”們才能打破圍欄限制，帶領(lǐng)嘎查開創(chuàng)芒來模式，過上富足日子。我想，或許，這就是全面建成小康社會的精神密碼吧！