摘要：勞動(dòng)教育作為德、智、體、美、勞教育體系的重要組成部分，具有極為重要的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)勞動(dòng)教育的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思想道德、素質(zhì)培養(yǎng)都有良好的推動(dòng)作用。因此，對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)教育具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；勞動(dòng)價(jià)值觀；教育路徑

引言：隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量也在逐年增加，而大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，在經(jīng)濟(jì)上與文化方面的實(shí)力也越來(lái)越強(qiáng)，這就使得他們面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)。由于大學(xué)生的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈，求知欲較低，同時(shí)又缺乏對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致了很多的用人單位招工難的問(wèn)題。本文將圍繞加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)其教育路徑進(jìn)性闡述。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

1.1主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)淡薄

當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，各種思潮、文化、生活方式等都在不斷地沖擊著人們的思想觀念，這些對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)觀造成了極大的影響和壓力。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和信息的廣泛傳播，使得當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了越來(lái)越多的“金錢(qián)崇拜”。但是很多大學(xué)生主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)淡薄，啃老，沒(méi)有正確的價(jià)值觀取向，這些不良的價(jià)值觀也會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人格的塑造造成一定的消極作用。

1.2 理論實(shí)踐脫離

在傳統(tǒng)的高校勞動(dòng)教育過(guò)程中，往往以理論知識(shí)為中心，忽視了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀教育，而在新時(shí)代背景下，大學(xué)生的勞動(dòng)觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀等都發(fā)生了很大的變化與發(fā)展，這就要求我們要將理論與實(shí)踐緊密的結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生的勞動(dòng)觀和思想道德素質(zhì)得到全面的提升；然而，目前大多數(shù)的研究只是關(guān)注了社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而忽略了對(duì)人的價(jià)值進(jìn)行挖掘，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到人的重要性。

1.3 勞動(dòng)教育價(jià)值分割

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，學(xué)生們的價(jià)值觀念出現(xiàn)了一些偏差，尤其是在勞動(dòng)價(jià)值觀上出現(xiàn)了物質(zhì)化、功利化的問(wèn)題，以勞動(dòng)獲取的金錢(qián)和權(quán)力來(lái)權(quán)衡付出勞動(dòng)的多少，將勞動(dòng)帶給社會(huì)的價(jià)值去除化。較之稍有一點(diǎn)覺(jué)悟的學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐會(huì)對(duì)自身的身體素質(zhì)和實(shí)踐動(dòng)手能力有一定的提升，更多的是從自身的角度考慮勞動(dòng)的付出所帶來(lái)的個(gè)人收獲，將自身勞動(dòng)帶給社會(huì)的價(jià)值考量的較少。

二、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育路徑

2.1 加強(qiáng)主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)觀念培養(yǎng)

勞動(dòng)應(yīng)該成為大學(xué)生思想上的主觀意識(shí)和行動(dòng)上的實(shí)際行為，行動(dòng)上的主動(dòng)需要從思想意識(shí)形態(tài)層面入手，以學(xué)生感興趣的方式將勞動(dòng)價(jià)值觀念以高效的方式傳遞給學(xué)生。由于社會(huì)環(huán)境的不斷變化，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思潮的涌入以及網(wǎng)絡(luò)的普及都為人們帶來(lái)了很多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就需要國(guó)家政府、高校、企業(yè)等各個(gè)方面的積極應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)宣傳力度，引導(dǎo)正確的勞動(dòng)觀提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等。只有這樣，才能夠更好的促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。同時(shí)也要注意到，隨著信息化的到來(lái)給傳統(tǒng)的文化造成的巨大破壞，使其面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和危機(jī)。

要想將勞動(dòng)價(jià)值觀教育的主動(dòng)權(quán)牢牢握住，首先要做的就是加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓他們明白什么是正確的勞動(dòng)觀，并能夠自覺(jué)的踐行和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在新時(shí)代背景下，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷的提高。而在社會(huì)的進(jìn)步中，對(duì)人才的需求也越來(lái)越多，作為當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的主要來(lái)源的青年勞動(dòng)者，其思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要時(shí)間的檢驗(yàn)和學(xué)習(xí)，所以，必須要加強(qiáng)對(duì)其勞動(dòng)行為的監(jiān)督與引導(dǎo)，使大學(xué)生有明確的自我認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起積極的勞動(dòng)態(tài)度。其次，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使其具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，并能深刻的理解勞動(dòng)價(jià)值，才能真正的將‘愛(ài)崗敬業(yè)”的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化。因此，高校教師應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生意志的培養(yǎng)與宣傳，通過(guò)多種渠道如網(wǎng)絡(luò)、媒體等進(jìn)行廣泛的傳播活動(dòng)，讓更多的人了解勞資的意義所在，進(jìn)而形成良好的勞動(dòng)文化氛圍。

第一，學(xué)校應(yīng)組織大學(xué)生參加企業(yè)實(shí)習(xí)，使其了解到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，熟悉自己所面臨的崗位以及所應(yīng)該做的事情；第二，高校應(yīng)積極開(kāi)展各種類型的校園活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”等主題的演講比賽，讓大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，提高其對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；第三，舉辦勞作示范基地，讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到勞作中，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)；第四，鼓勵(lì)大學(xué)生人才的選拔、交流通過(guò)多種途徑，為用人單位輸送更多的高素質(zhì)的勞動(dòng)者供給條件，促進(jìn)用人單位的良性競(jìng)爭(zhēng)，為用人單位的良性循環(huán)提供保障。

2.2 加強(qiáng)實(shí)踐行動(dòng)，做到知行合一

做到主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)行為知行合一，需要三措并舉，包括家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同推動(dòng)，從三個(gè)維度保障知行合一的有利推行。學(xué)校不僅從思想層面教授學(xué)生勞動(dòng)層面的理論知識(shí)，更應(yīng)該策劃一些實(shí)踐活動(dòng)作為勞動(dòng)理論知識(shí)的考核，也是鍛煉學(xué)生勞動(dòng)能力的機(jī)會(huì)；社會(huì)層面要凈化社會(huì)環(huán)境、改造社會(huì)風(fēng)氣，通過(guò)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

具體而言，家長(zhǎng)以身作則，做好榜樣示范。家長(zhǎng)是孩子模仿的對(duì)象，家長(zhǎng)一定要在日常的生活行為中熱愛(ài)勞動(dòng)，并且表現(xiàn)最真實(shí)的勞動(dòng)價(jià)值觀，用行動(dòng)感化子女。也可以在行動(dòng)中穿插對(duì)子女的勞動(dòng)理論教育，讓孩子形成正確的勞動(dòng)意識(shí)，杜絕用獎(jiǎng)勵(lì)零花錢(qián)這種物質(zhì)性表面性的方法鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)，不利于孩子正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的形成，反而會(huì)誤導(dǎo)孩子們勞動(dòng)的功利性價(jià)值。學(xué)�？梢约訌�(qiáng)勞動(dòng)文化建設(shè)，將勞動(dòng)文化建設(shè)融入校園的文化建設(shè)中，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)地方特色和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀勞動(dòng)楷模的雕像放置在醒目且具有教育意義的位置上，時(shí)刻提醒學(xué)生們勞動(dòng)的重要性和重要價(jià)值。讓學(xué)生們?cè)诰�神文化的潛移默化的影響下，逐步形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。之后學(xué)校 可以舉辦一些勞動(dòng)主題的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生將思想層面的勞動(dòng)付諸于勞動(dòng)實(shí)踐中，切身體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣和價(jià)值。

2.3 樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是具有獨(dú)立思想的個(gè)體和思維的發(fā)展者，在面對(duì)就業(yè)時(shí)，他們會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難。因此，要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的勞動(dòng)英明，必須加強(qiáng)實(shí)踐行動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)際的工作中得到鍛煉，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

首先，要以身作則，為人先樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。大學(xué)生在勞資關(guān)系中，要以自己的實(shí)際行動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次是要正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)是人類社會(huì)的創(chuàng)造財(cái)富，也是人的自由意志的體現(xiàn)”。因此，大學(xué)生應(yīng)正確定位勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延，積極主動(dòng)地去了解、參與和體驗(yàn)勞資的本質(zhì)和意義，從而自覺(jué)的形成正確的勞動(dòng)觀。再次，要用辯證的思維方式看待勞資的評(píng)價(jià)與取舍，用辯證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展趨勢(shì)，從不同的角度、采用不一樣的方法來(lái)理解勞方的行為對(duì)集體的貢獻(xiàn)程度。最后，還要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高自身的媒介素養(yǎng)，通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，拓寬眼界，提升自我，豐富閱歷，開(kāi)闊視野，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力以及運(yùn)用理論的意識(shí)等。

結(jié)語(yǔ)

本文主要是通過(guò)研究新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)論述的；在分析的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題：大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)；家庭經(jīng)濟(jì)條件對(duì)大學(xué)生產(chǎn)業(yè)的影響較大，而在就業(yè)的時(shí)候，又有著許多的壓力；學(xué)校的管理制度對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了一定的沖擊等。而新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育提出了更高的要求，大學(xué)生勞動(dòng)教育的核心在于勞動(dòng)價(jià)值觀的構(gòu)建與塑造。