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全省11市137個鄉(xiāng)村博物館,浙商大學(xué)子在行動

全省11市137個鄉(xiāng)村博物館,浙商大學(xué)子在行動
鄉(xiāng)博尋記憶,傳承話代際。為積極響應(yīng)浙江省鄉(xiāng)村博物館建設(shè)號召,深入探究代際傳播在鄉(xiāng)村記憶存續(xù)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用,近日,浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院“尋脈鄉(xiāng)博”暑期社會實踐團隊深入浙江省11個市區(qū),線上線下深度調(diào)研137家鄉(xiāng)村博物館,探索鄉(xiāng)村博物館及鄉(xiāng)村文化代際傳播路徑。
圖為實踐團成員與魚悅博物館負責(zé)人陳旭東合影。
在實地走訪中,實踐團成員通過與展館負責(zé)人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、展品捐贈人等進行個性化訪談,了解鄉(xiāng)村博物館的特色與面臨的困境,捕捉其對于鄉(xiāng)村博物館在代際傳播中作用的看法與建議,制作137份調(diào)研記錄,20篇推文,15期訪談特輯視頻,通過各大平臺發(fā)布,全網(wǎng)傳播量破萬。除此之外,實踐團與53家鄉(xiāng)村博物館進一步達成共識,簽署社會實踐基地合作協(xié)議。綜合專家建議與文獻調(diào)研,“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團構(gòu)建代際傳播評價指標,撰寫調(diào)研報告,努力探尋鄉(xiāng)村博物館生存發(fā)展的長足之道,為鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
尋鄉(xiāng)愁印記,煥鄉(xiāng)土記憶
傳承與創(chuàng)新向來是鄉(xiāng)村博物館面臨的雙重課題,“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團深入挖掘鄉(xiāng)土文化特色,對36位場館負責(zé)人進行深度訪談,試圖探尋代際傳播視角下鄉(xiāng)村博物館的活化策略。“我做鄉(xiāng)村博物館就是想讓鄉(xiāng)愁有物可載,有根可尋。”在談及建設(shè)博物館的初衷時,余姚市看云樓科舉文化博物館負責(zé)人褚納新如是說道。其實,褚納新只是千千萬萬個鄉(xiāng)土記憶傳承人的縮影,對于他們來說,博物館不僅僅是一個展示空間,更是連接過去與未來的橋梁,一個讓人們能夠觸摸歷史、感受鄉(xiāng)愁的烏托邦。
圖為實踐團成員訪談寧海詩路竹韻博物館負責(zé)人楊維爐。
如何讓不可復(fù)制的鄉(xiāng)土記憶在新時代煥發(fā)光彩,各位鄉(xiāng)土記憶傳承人也交出了自己的答卷。“全村都是博物館,處處都有鄉(xiāng)愁味。”紹興大坪頭村結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃,打破傳統(tǒng)固有鄉(xiāng)村博物館的場館局限,建成集農(nóng)耕、研學(xué)、旅游、文化交流于一身的村落式全景鄉(xiāng)愁博物館。在這里,實踐團成員王昕感受到了歲月的痕跡和鄉(xiāng)愁的旋律:“不同于那些死板的陳列,仿佛每一件老物件都在訴說著過去的故事,讓我感受到了時光的流轉(zhuǎn)。”
與此同時,除了政府層面,鄉(xiāng)村博物館文化傳承與傳播的接力棒也同樣在非遺傳承人手中交接。常山縣喝彩歌謠傳承基地負責(zé)人曾令兵以筆為媒,將喝彩歌謠的傳承故事融入親手繪制的白描連環(huán)畫中,讓古老歌謠在年輕心靈中回響。在“伏以,好啊!”的喝彩聲中,喝彩歌謠這一非遺文化也慢慢走出常山,走向世界。
 
圖為傳承人曾令兵先生展示喝彩歌謠的場景。
這些創(chuàng)新性的策略和方法體現(xiàn)了鄉(xiāng)土記憶傳承人在面對時代挑戰(zhàn)時的智慧和創(chuàng)造力。在實地調(diào)研中,實踐團成員同樣也認識到推動鄉(xiāng)村博物館代際傳播的路徑道阻且長。不少展館有著共性的困境:地域偏僻,交通不便,導(dǎo)致自然游客稀缺;展陳方式單一,缺乏交互設(shè)備,導(dǎo)致對年輕一代吸引力弱。雖然鄉(xiāng)村博物館依舊面臨著諸多困境,但可以預(yù)見經(jīng)過一代代傳承人的努力,鄉(xiāng)村博物館必將更好融入時代發(fā)展,講好鄉(xiāng)土文化故事,找準鄉(xiāng)村振興契合點。
代際傳古韻,文化賦新篇
聚焦農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民,串聯(lián)過去、現(xiàn)在、未來,鄉(xiāng)村博物館在代際傳播方面更發(fā)揮著不可替代的作用。在實地調(diào)研中,實踐團成員發(fā)現(xiàn),父代的參觀者往往對老物件懷有更深厚的情感,他們會以故事的形式,串聯(lián)物品與記憶,將鄉(xiāng)村的情感通過對實物展品的闡釋而傳遞給孩子。這種情感上的表達與交流實則促進了父代與子代對彼此行為的認同,加深了鄉(xiāng)村記憶的延續(xù)。
圖為實踐團成員體驗?zāi)九紤蛘龟愷^非遺技藝。
代際傳播更是借助鄉(xiāng)村博物館達到文化賦能的目的,實踐團成員對137份博物館調(diào)研報告進行總結(jié)分析,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展趨向于文化賦能產(chǎn)業(yè),無論是帶動當?shù)刂ヂ榉N植產(chǎn)業(yè)的胡麻餅博物館,抑或是用非遺釀造醬油的魚躍博物館,都進行了大膽創(chuàng)新,啟用“研學(xué)+鄉(xiāng)村旅游”的新模式,積極融入時代發(fā)展,融入到村民生活和鄉(xiāng)村振興中。鄉(xiāng)村博物館要成為村民的精神家園,就要和旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等實現(xiàn)共贏發(fā)展,共同繪制鄉(xiāng)土中國畫卷。
圖為實踐團成員展示制作的非遺作品。
黨的二十大報告提出,全面推進鄉(xiāng)村振興。作為鄉(xiāng)村歷史文化的載體,鄉(xiāng)村博物館在傳承鄉(xiāng)村文脈、增強文化自信、促進文旅融合等方面具有重要作用,是鄉(xiāng)村振興熱潮中不可忽視的文化力量。“尋脈鄉(xiāng)博”社會實踐團對589份問卷進行數(shù)據(jù)分析,總結(jié)典型鄉(xiāng)村博物館優(yōu)秀經(jīng)驗設(shè)計鄉(xiāng)村博物館發(fā)展模型,讓不同類型、不同背景的鄉(xiāng)村博物館都能在此模型中創(chuàng)造個性化發(fā)展方案,旨在厚植精神共富沃土,提升鄉(xiāng)村博物館的內(nèi)生動力,為鄉(xiāng)村振興貢獻青年力量。
 
文字:王睿瑜、潘夢渝
 
    作者:王睿瑜、潘夢渝    來源:浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院尋脈鄉(xiāng)博團隊
    發(fā)布時間:2024-09-28    閱讀:
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