泉州1月20日電（通訊員 李美燁）
     為了深入領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，感受文化傳承和文化自信在惠安石雕非遺傳承中的具體體現(xiàn)，集美大學(xué)“紅韻石承”實(shí)踐隊(duì)響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，在集美大學(xué)閆語(yǔ)老師、陳丹蕾老師的指導(dǎo)下，于2025年1月20日前往泉州市惠安縣進(jìn)行實(shí)地考察，非常有幸拜訪了回鄉(xiāng)承父之志的“95后”惠安女——陳媚媚老師，深入了解非遺文化，深入探尋弘揚(yáng)非遺文化的新路徑。
     泉州剪瓷雕，又稱(chēng)堆剪、剪粘、嵌瓷等，是將彩瓷碗、陶罐、花瓶等作為主要材料，用特制的剪鉗工具進(jìn)行修剪，拼接、堆疊成各種場(chǎng)景，鑲嵌于府廟殿堂之屋頂、翹角及墻面等處。這種技藝起源于廟宇和祠堂的屋頂裝飾，以其五彩斑斕的陶瓷碎片和獨(dú)特的制作工藝而著稱(chēng)，是閩南地區(qū)極具特色的傳統(tǒng)手工技藝，為閩南的紅磚古厝和燕尾脊添加了別樣的風(fēng)采。其技藝作為閩南地區(qū)古建筑手工技藝的主流，始于唐五代，傳承至今，已逾千年。2006年5月20日，惠安石雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
     在九匠九非遺傳習(xí)文化園，惠安石雕給人呈現(xiàn)出的是麻雀雖小五臟俱全的獨(dú)特精致感。其傳承者陳媚媚老師是一名生長(zhǎng)在閩南古建世家的“95后”惠安女。從小對(duì)古建雕刻耳濡目染的她，對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特的雕藝文化懷有濃厚興趣。陳媚媚老師的講解，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員對(duì)剪瓷花有初步的了解：傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的剪瓷雕作品需要經(jīng)歷白描、剪瓷、雕刻、粘貼成型的一系列過(guò)程，用黃麻絨和著紅糖漿發(fā)酵制成的粘度好的泥灰，打好泥塑胚型，再黏貼上剪瓷片，內(nèi)里更是有著一幅鋼筋鐵骨，工匠利用鋼筋鐵絲等材料作為骨架，讓各種飛禽走獸穩(wěn)穩(wěn)立于屋脊之上。
     陳媚媚老師還介紹了剪瓷雕作品豐富的寓意，作品中展現(xiàn)了馬上有一個(gè)猴子意為馬上封侯，寓意著飛黃騰達(dá)，這些美好的寓意都通過(guò)剪瓷雕這一藝術(shù)形式得以生動(dòng)呈現(xiàn)。她表示，希望通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解和喜愛(ài)剪瓷雕，讓這一非遺技藝得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
陳媚媚向隊(duì)員們介紹了石雕的兩大派別：南派與北派。其中南派石雕更加講究一種細(xì)膩感。以石獅子為列，北方的獅子更加的粗獷，展現(xiàn)出獅子的威風(fēng)，寫(xiě)實(shí)感更強(qiáng)。而南派更加注重細(xì)節(jié)上細(xì)膩的雕琢。她表示，目前雕藝博物館是他們將剪石雕與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的新形式，主要用于吸收和融匯海內(nèi)外的藝術(shù)名家的石雕的工藝，以藝術(shù)名家們之間的藝術(shù)交流打破傳統(tǒng)石雕的風(fēng)格界限。同時(shí)，藝術(shù)館與博物館積極探尋對(duì)于石雕藝術(shù)與生活的聯(lián)系，也是一種獨(dú)特的嘗試，石雕的現(xiàn)代風(fēng)格還有許多領(lǐng)域需要我們?nèi)ヂ�慢探索，石雕不僅僅是一門(mén)吃飯的手
藝，更是一種文明記憶的傳承。   此次實(shí)踐不僅讓實(shí)踐隊(duì)員們近距離領(lǐng)略了剪瓷雕的獨(dú)特魅力，也讓大家看到了陳媚媚老師等非遺傳承人在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化方面所做出的努力。相信在
她們的堅(jiān)守下，剪瓷雕這一凝固在屋頂上的絕美藝術(shù)將繼續(xù)綻放光彩。