摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族歷史和文化的重要組成部分，承載著民族的記憶和智慧。宜興紫砂陶制作技藝作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，以其獨(dú)特的材質(zhì)、工藝和文化內(nèi)涵享譽(yù)世界。江蘇師范大學(xué)“非遺所思”中華文化傳承團(tuán)以宜興丁蜀鎮(zhèn)、江蘇鎮(zhèn)江、江蘇無錫等地為實(shí)踐地，開展了推廣傳承紫砂陶制作技藝相關(guān)的一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。項(xiàng)目聚焦于紫砂陶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問題，分析探索紫砂非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新路徑，以及如何更好地保護(hù)和利用這些珍貴的文化遺產(chǎn)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，紫砂壺文化在發(fā)源地已形成一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，但仍面臨著創(chuàng)新困難、推廣受限等問題，在傳承與推廣上需要?jiǎng)?chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)+非遺的發(fā)展模式，加強(qiáng)非遺人才培養(yǎng)，關(guān)注非遺文化的可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化。
關(guān)鍵詞：非遺；宜興紫砂陶制作技藝；三下鄉(xiāng)；走訪調(diào)研；傳承與創(chuàng)新

一、調(diào)研背景

（一）項(xiàng)目背景
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，是人類文明的結(jié)晶和最寶貴的共同財(cái)富，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌。紫砂陶制作技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此推廣和傳承紫砂陶制作技藝對(duì)于保護(hù)文化遺產(chǎn)具有重要意義。
在當(dāng)代社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信已成為重要議題。在第十四屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上，國務(wù)院總理李強(qiáng)明確提出要“豐富人民群眾精神文化生活。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。”紫砂陶制作技藝作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其推廣和傳承有助于提升民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。隨著生活水平的提高，民眾對(duì)文化生活的追求也日益增長。紫砂陶制作技藝的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，為民眾提供了一種新的文化消費(fèi)方式，滿足了民眾對(duì)文化生活的多樣化需求。
紫砂陶產(chǎn)業(yè)不僅具有文化價(jià)值，還蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過推廣傳承紫砂陶制作技藝，可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游、文創(chuàng)等，為地方經(jīng)濟(jì)注入新的活力。據(jù)專業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)查評(píng)估顯示，2020年宜興紫砂陶瓷產(chǎn)業(yè)增加值已占全市文化產(chǎn)業(yè)增加值的近一半。“紫砂在宜興，是不可替代的文化名片，也是實(shí)實(shí)在在的富民工程。”沈曉紅表示。
隨著交通和通訊技術(shù)的發(fā)展，不同國家和地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，人們更容易接觸到不同的文化形式。這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)造了更廣泛的傳播平臺(tái)和機(jī)會(huì)。但于此同時(shí)，外來文化的沖擊也對(duì)傳統(tǒng)文化造成了一定的影響，年輕人多使用新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，部分非遺由于推廣力度不足，導(dǎo)致大眾對(duì)傳統(tǒng)非遺文化關(guān)注度降低，非遺的傳承與發(fā)展面臨危機(jī)。隨著城市化進(jìn)程的加速，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化形式和習(xí)俗逐漸喪失了吸引力。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來了壓力。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目需要持續(xù)的經(jīng)濟(jì)支持，但保持傳統(tǒng)的文化形式往往無法直接盈利，難以維持生存并吸引年輕一代的參與。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨著商業(yè)化的威脅，迎合市場需求，可能改變傳統(tǒng)形式和內(nèi)涵，甚至失去其原有的文化價(jià)值。
習(xí)近平總書記指出:“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。"因此，非遺的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)重要的事業(yè)，是時(shí)代發(fā)展所需，
需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作，加強(qiáng)宣傳和推廣工作，創(chuàng)新發(fā)展方式和市場模式，使非遺文化煥發(fā)出新的生機(jī)。
 
（二）實(shí)踐地基本情況
1．江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)：宜興被譽(yù)為“紫砂壺之鄉(xiāng)”，擁有悠久的紫砂壺制作歷史和豐富的紫砂文化資源。宜興紫砂壺以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名，是中國傳統(tǒng)手工藝的瑰寶。宜興市政府和文化部門高度重視紫砂壺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，通過立法保護(hù)、技藝傳承人培訓(xùn)、文化教育等措施，確保紫砂壺制作技藝的傳承和發(fā)展。同時(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代生活的紫砂壺產(chǎn)品。
（1）中國宜興陶瓷博物館：博物館位于江蘇省無錫市宜興市丁蜀鎮(zhèn)丁山北路150號(hào)，地處宜興陶瓷產(chǎn)業(yè)的中心地帶，至今已有近五十年的歷史。博物館藏品數(shù)量過萬，藏品涵蓋從新石器時(shí)代中期的夾砂古陶器到現(xiàn)代名家紫砂作品，以及來自全世界30多個(gè)國家和地區(qū)的現(xiàn)代陶藝作品。場館分設(shè)為“古代陶瓷館”、“紫砂歷史館”、“名人名作館”、“現(xiàn)代藝術(shù)館”、“顧景舟藝術(shù)館”等總計(jì)18個(gè)展區(qū)和2個(gè)臨時(shí)展廳。博物館內(nèi)設(shè)有48間陶藝體驗(yàn)工作室，為游客提供親手制作陶瓷的機(jī)會(huì)，讓更多人了解和體驗(yàn)陶瓷藝術(shù)的魅力。
2．江蘇省鎮(zhèn)江市南徐小學(xué)：該校為公辦小學(xué)，以“求真”為校訓(xùn)，致力于走內(nèi)涵發(fā)展之路，創(chuàng)造特色學(xué)校。學(xué)校注重每位師生的成長與發(fā)展，努力促進(jìn)師生獲得成功與幸福。學(xué)校設(shè)計(jì)了“1+1+N”的課后服務(wù)模式，注重科研和特色課程的建設(shè)，為學(xué)生提供了豐富的體育活動(dòng)和學(xué)科拓展活動(dòng)，同時(shí)發(fā)展了40多個(gè)社團(tuán)，包括武術(shù)、二胡、魔方、魔術(shù)等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
3．江蘇省無錫市新吳區(qū)圖書館：該圖書館采用了“館藏虛實(shí)結(jié)合”、“市民服務(wù)與企業(yè)服務(wù)結(jié)合”、“圖書館服務(wù)與社區(qū)服務(wù)結(jié)合”的三結(jié)合原則，為讀者提供了豐富的文化服務(wù)。無錫新吳區(qū)圖書館致力于創(chuàng)造一個(gè)以人為本、讀者至上的文化場所，通過各種創(chuàng)新服務(wù)和設(shè)施，滿足不同讀者的需求。圖書館會(huì)定期開展豐富的讀書、文化活動(dòng)，大部分活動(dòng)面向青少年開展，有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕�和科技的發(fā)展。
4．江蘇省徐州市德惠教育：德慧教育是一家教育機(jī)構(gòu)，旨在幫助周邊父母沒有過多精力照顧的孩子以及留守兒童，致力于打造一個(gè)快樂積極安全的學(xué)習(xí)基地，讓附近的孩子擁有一個(gè)健康幸福的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，為了讓孩子德智體美勞全面發(fā)展，積極開展了非遺文化相關(guān)活動(dòng)，增加孩子的學(xué)習(xí)趣味，也增強(qiáng)了文化認(rèn)知，提高他們的專注力和動(dòng)手能力。
 
（三）團(tuán)隊(duì)介紹
“非遺所思”中華文化傳承團(tuán)屬于江蘇師范大學(xué)地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，由六名隊(duì)員組成，其中兩名為江蘇宜興人。團(tuán)隊(duì)成員大多為師范專業(yè)，具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，便于開展授課活動(dòng)；團(tuán)隊(duì)成員均具備豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極投身于志愿服務(wù)工作中，具有樂于奉獻(xiàn)的精神和不怕苦不怕累的品質(zhì)。團(tuán)隊(duì)成員也有豐富的學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，具有良好的溝通交際能力，有助于項(xiàng)目順利開展。
表格 1“非遺所思”中華文化傳承團(tuán)基本信息表

江蘇師范大學(xué)“非遺所思”中華文化傳承團(tuán)
	姓名	院系、專業(yè)、年級(jí)	負(fù)責(zé)任務(wù)
負(fù)責(zé)人	梁雯欣	地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院、地理科學(xué)（師范）、大三	統(tǒng)籌安排、活動(dòng)拍攝、材料整理、文字撰寫、宣講輔助
團(tuán)隊(duì)成員	王炎冰	地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院、地理科學(xué)（師范）、大三	文字撰寫，問卷設(shè)計(jì)，采訪，宣講輔助
	李園園	商學(xué)院、會(huì)計(jì)學(xué)、大二	文字撰寫、活動(dòng)拍攝、宣講PPT制作、宣講主講人
	虞凡樂	地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院、地理科學(xué)（師范）、大三	活動(dòng)拍攝、問卷設(shè)計(jì)、采訪、宣講輔助
	姜宇豪	地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院、地理科學(xué)（師范）、大三	活動(dòng)拍攝、宣講主講人、文字撰寫
	叢致煊	地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院、地理科學(xué)（師范）、大三	問卷設(shè)計(jì)、采訪
指導(dǎo)老師	姓名	職務(wù)
	程琳	江蘇師范大學(xué)地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院團(tuán)委書記

（四）項(xiàng)目目的
     江蘇師范大學(xué) “非遺所思”中華文化傳承團(tuán) “紫砂流芳，非遺傳承”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，旨在深入領(lǐng)會(huì)并踐行習(xí)近平文化思想，通過實(shí)地調(diào)研、技藝體驗(yàn)及文化教育活動(dòng)，致力于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承新路徑，推廣宜興紫砂陶制作技藝，同時(shí)豐富公眾的精神文化生活，尤其注重提升青少年群體的文化認(rèn)知與傳承意識(shí)。
1. 深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，推廣紫砂陶制作技藝。《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展策略研究》（張曉梅，2019）指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需依托于社會(huì)各層面的廣泛參與，特別是青年一代的深度介入，以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)生命力與傳承機(jī)制的有效構(gòu)建。團(tuán)隊(duì)通過深入宜興紫砂陶制作技藝的核心區(qū)域，與資深紫砂匠人交流，系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)紫砂陶制作的傳統(tǒng)技藝，思考其在現(xiàn)代社會(huì)中如何創(chuàng)新性發(fā)展，首先提升自身對(duì)非遺紫砂的了解程度，再次基礎(chǔ)上開展系列推廣活動(dòng)，保證文化傳播正確性和有效性。由于宜興當(dāng)?shù)貙?duì)紫砂陶制作技藝的宣傳普及程度較高，幾乎家家從事紫砂壺相關(guān)行業(yè)，故團(tuán)隊(duì)根據(jù)實(shí)際情況另外選取了鎮(zhèn)江市、徐州市、無錫市作為了宣講開設(shè)地，讓原本不了解這樣一項(xiàng)非遺的人能夠接觸到紫砂陶制作者技藝，通過三地開展宣講體驗(yàn)活動(dòng)，讓更多人了解紫砂陶制作技藝。
2. 落實(shí)青少年群體的文化教育，培養(yǎng)非遺傳承意識(shí)。團(tuán)隊(duì)通過在南徐小學(xué)、德惠教育等地面向青少年組織紫砂陶非遺技藝宣講體驗(yàn)活動(dòng)，采用生動(dòng)直觀的教學(xué)方式，讓青少年在實(shí)踐中體驗(yàn)紫砂陶制作的樂趣，寓教于樂，從而激發(fā)他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣與傳承意愿。《青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的實(shí)踐與理論研究》（王麗，2020）強(qiáng)調(diào)，青少年是文化傳承的關(guān)鍵群體，通過實(shí)踐教育活動(dòng)培養(yǎng)其文化認(rèn)知，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期傳承至關(guān)重要。少年是祖國的未來，通過系列活動(dòng)培養(yǎng)青少年的非遺傳承意識(shí)，提高這一群體對(duì)非遺文化的關(guān)注度。
3．幫助開展紫砂陶非遺技藝傳承工作，促進(jìn)非遺創(chuàng)新性發(fā)展。團(tuán)隊(duì)通過開展線上線下調(diào)研，面對(duì)面訪談工作，了解大眾對(duì)紫砂陶制作技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和態(tài)度，了解目前非遺紫砂陶制作技藝所遇到的挑戰(zhàn)，收集大眾對(duì)非遺發(fā)展途徑的建議，并結(jié)合自己的思考，為非遺突破當(dāng)下困境，適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展提供新思路。
4. 青年學(xué)子社會(huì)責(zé)任感與文化使命感的強(qiáng)化。參與實(shí)踐活動(dòng)使團(tuán)隊(duì)成員由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與者與主動(dòng)傳播者，這一轉(zhuǎn)變不僅豐富了他們的社會(huì)閱歷，更增強(qiáng)了其對(duì)文化傳承的社會(huì)責(zé)任感。《青年參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑與影響研究》（陳曉，2021）論述了青年群體參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)對(duì)于文化自信建設(shè)與文化創(chuàng)新的推動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)青年的參與是促進(jìn)社會(huì)和諧與文化多樣性的重要力量。
（五）項(xiàng)目意義
1.個(gè)人層面：實(shí)踐團(tuán)成員大多為師范專業(yè)學(xué)生，通過開設(shè)非遺宣講體驗(yàn)課不僅能夠推廣非遺，也能夠鍛煉成員的師范技能與溝通交流能力，為今后的發(fā)展提供了幫助。實(shí)踐團(tuán)成員通過實(shí)地探訪、親手制作等活動(dòng)，不僅拓寬了專業(yè)知識(shí)視野，還親身體驗(yàn)了紫砂陶制作技藝的復(fù)雜性與精細(xì)度，提升了個(gè)人的文化素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。成員們從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)橛H歷者，再到文化傳播者，這一過程中深刻體會(huì)到了青年學(xué)子傳承非遺文化的責(zé)任與使命，增強(qiáng)了個(gè)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。展現(xiàn)了當(dāng)代青年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主動(dòng)作為與擔(dān)當(dāng)精神。
2.社會(huì)層面：項(xiàng)目通過一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，有效推動(dòng)了宜興紫砂陶制作非遺技藝的傳承與推廣，讓更多人了解并關(guān)注這一傳統(tǒng)文化瑰寶。社會(huì)各界包括地方高校、文化企業(yè)、社區(qū)及家庭等積極參與，共同推動(dòng)非遺文化的保護(hù)與傳承，形成了良好的社會(huì)氛圍和共建共享的文化傳承機(jī)制。通過“非遺進(jìn)校園”等活動(dòng)，通過生動(dòng)的教學(xué)方式讓青少年在實(shí)踐中感受非遺的魅力，引導(dǎo)青少年了解并體驗(yàn)非遺文化，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，為非遺文化的長遠(yuǎn)傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.國家層面：非遺文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展對(duì)于提升國家文化軟實(shí)力具有重要意義。本項(xiàng)目的實(shí)施有助于增強(qiáng)國家文化的國際影響力和競爭力。通過傳承與推廣非遺文化，增強(qiáng)了國民的文化自信與民族自豪感，為構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了有力支撐。項(xiàng)目積極響應(yīng)黨的二十大報(bào)告關(guān)于繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的號(hào)召，是落實(shí)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的具體行動(dòng)之一。

（六）項(xiàng)目創(chuàng)新點(diǎn)

1.教育模式創(chuàng)新。項(xiàng)目將非遺傳承與學(xué)校教育相結(jié)合，通過面向青少年開展宣講體驗(yàn)活動(dòng)，使非遺文化在校園中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。這種“非遺+教育”的模式有助于培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。在課堂中，不僅通過講解讓青少年了解紫砂陶制作技藝，還通過動(dòng)手實(shí)踐讓他們親身體驗(yàn)制作過程，使學(xué)習(xí)更加直觀和深入，選擇適合他們年齡階段的學(xué)習(xí)方式，也能夠最大程度激發(fā)青少年對(duì)非遺的喜愛，感受非遺魅力。
2.文化傳承方式創(chuàng)新。項(xiàng)目不僅局限于宜興市丁蜀鎮(zhèn)的傳統(tǒng)匠人圈，還通過與地方高校、文化公司、小學(xué)等多方合作，形成了多元化的傳承網(wǎng)絡(luò)。這種跨界合作模式有助于拓寬非遺傳承的廣度和深度。項(xiàng)目利用了網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行多方面多角度的宣傳報(bào)道，有效進(jìn)行非遺文化的傳播，實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合的文化傳承方式。吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，提高非遺文化的社會(huì)影響力。
3.內(nèi)容創(chuàng)新。在傳承傳統(tǒng)紫砂陶制作技藝的同時(shí)，項(xiàng)目鼓勵(lì)匠人將現(xiàn)代審美元素融入傳統(tǒng)工藝中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅賦予了傳統(tǒng)技藝新的生命力，也滿足了當(dāng)代人對(duì)美好生活的追求。在動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)，孩子們被鼓勵(lì)發(fā)揮創(chuàng)意，制作充滿個(gè)性與創(chuàng)意的紫砂杯作品。這種個(gè)性化定制的方式不僅激發(fā)了青少年的創(chuàng)造力，也增加了非遺文化的吸引力和傳播力。

二、項(xiàng)目實(shí)施

本次實(shí)踐活動(dòng)，“非遺所思”中華文化傳承團(tuán)的成員們分工協(xié)作，確定實(shí)踐主題與地點(diǎn)，擬帶著以上這些問題，擬定實(shí)踐活動(dòng)方案，確定以上問題為導(dǎo)向，通過調(diào)查問卷、采訪交流、實(shí)地調(diào)查、資料搜索等環(huán)節(jié)實(shí)施調(diào)研，做到“落實(shí)落細(xì)落小”；集思廣益，借助自身的力量和互聯(lián)網(wǎng)確定解決問題的思路與方案；將理論想法轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)踐中真正做好傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。
（一）實(shí)踐時(shí)間
2024年7月13號(hào)至2024年7月19號(hào)、2024年8月18日
（二）實(shí)踐地點(diǎn)
江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)、江蘇省徐州市德惠教育、江蘇省鎮(zhèn)江市南徐小學(xué)、江蘇省無錫市新吳區(qū)圖書館
（三） 實(shí)踐調(diào)研對(duì)象
紫砂工藝師、行業(yè)專家、普通紫砂壺從業(yè)者、消費(fèi)者、7-14歲青少年及其家長、丁蜀鎮(zhèn)居民及游客
（四）實(shí)踐調(diào)研方法
問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、座談法、社區(qū)宣傳法、案例分析法、實(shí)地觀察法、面談?wù){(diào)查法
（五） 實(shí)踐思路
1.前期準(zhǔn)備階段

確定調(diào)研地點(diǎn)（6.21.-6.23）	（1）明確項(xiàng)目目的與宗旨后，根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員實(shí)際情況，通過互聯(lián)網(wǎng)查找相關(guān)信息，確定實(shí)踐地點(diǎn)，對(duì)實(shí)踐地的自然以及人文狀況有初步的了解。 （2）從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、當(dāng)?shù)馗黝惾诿襟w了解實(shí)踐屬地概況、文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、政府相關(guān)政策等，對(duì)當(dāng)?shù)赜谐醪搅私狻?/td>
實(shí)踐安排、隊(duì)內(nèi)分工（6.25-6.29）	（1）確定實(shí)踐日期，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)規(guī)劃，確定好團(tuán)隊(duì)內(nèi)分工并分配好個(gè)人任務(wù)。 （2）與采訪對(duì)象進(jìn)行聯(lián)系，確保實(shí)踐任務(wù)得到受訪者的支持與配合，可以順利進(jìn)行。
宣傳材料準(zhǔn)備（7.5-7.9）	（1）宣傳單、宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)制作。展現(xiàn)非遺文化魅力。 （2）橫幅、旗幟。橫幅與旗幟是讓外界了解團(tuán)隊(duì)的有效途徑之一。 （3）統(tǒng)一隊(duì)服。統(tǒng)一的服裝不僅有利于宣傳團(tuán)隊(duì)，而且有利于集合、區(qū)分隊(duì)員。
搜查資料，設(shè)計(jì)調(diào)研問卷（7.9-7.12）	查閱宜興紫砂陶技藝傳承、非遺傳承相關(guān)文獻(xiàn)和政策資料，根據(jù)本次實(shí)踐計(jì)劃，設(shè)計(jì)合適的調(diào)研問題。

表格 2前期準(zhǔn)備階段

2.中期實(shí)踐階段

實(shí)踐時(shí)間	實(shí)踐地點(diǎn)	實(shí)踐內(nèi)容
7.13	宜興市丁蜀鎮(zhèn)中國宜興陶瓷博物館、曠觀堂紫砂工藝師個(gè)人工作室	參觀中國宜興陶瓷博物館，了解紫砂陶制作歷史、過程、種類等。來到紫砂壺制作大師吳俊峰工作室，對(duì)大師進(jìn)行采訪。一位隊(duì)員進(jìn)行壺身的制作體驗(yàn)老師進(jìn)行指導(dǎo)。
7.14	盛豐源紫砂文創(chuàng)中心以及個(gè)人工作室	前往蔣銘老師個(gè)人紫砂壺工作室進(jìn)行采訪。隨后前往盛豐源紫砂文創(chuàng)中心，對(duì)紫砂壺制作師傅進(jìn)行采訪，四位隊(duì)員進(jìn)行紫砂陶制作體驗(yàn)，由老師進(jìn)行指導(dǎo)。
7.15-7.17	宜興市丁蜀鎮(zhèn)	走訪鎮(zhèn)上村落，開展線上線下問卷調(diào)查，了解地方風(fēng)土人情。制作非遺紫砂陶宣講PPT。進(jìn)行紫砂泥以及制作工具的采買。
7.18	鎮(zhèn)江市南徐小學(xué)	前往南徐小學(xué)進(jìn)行紫砂陶非遺科普宣講活動(dòng)，開展紫砂陶制作體驗(yàn)活動(dòng)，隊(duì)員對(duì)小朋友們進(jìn)行指導(dǎo)。
7.19	徐州市泉山區(qū)德慧教育	開展紫砂陶宣講活動(dòng)。
8.18	無錫市新吳區(qū)圖書館	前往新吳區(qū)圖書館，面向27組家庭進(jìn)行紫砂陶非遺科普宣講活動(dòng)，進(jìn)行互動(dòng)游戲，開展紫砂杯制作體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)參與人員進(jìn)行采訪。

表格 3中期實(shí)踐階段

3.后期整理階段

（1）通過多平臺(tái)宣傳非遺紫砂陶制作技藝。通過學(xué)校平臺(tái)宣傳、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、公眾號(hào)宣傳、抖音等社交媒介推廣非遺文化，讓更多人看到中華文化的魅力。
（2）總結(jié)實(shí)踐成果、整理通過各渠道獲取的資料，進(jìn)行實(shí)踐報(bào)告的撰寫工作，充分展現(xiàn)實(shí)踐成果。
（3）撰寫多篇新聞稿，聯(lián)系媒體，通過官方的宣傳，提高團(tuán)隊(duì)影響力，大力推廣實(shí)踐成果。
（4）將在實(shí)踐過程中拍攝的照片及視頻制制作一個(gè)4min左右的實(shí)踐紀(jì)實(shí)宣傳片，記錄實(shí)踐過程及展現(xiàn)實(shí)踐成果。
（六）項(xiàng)目實(shí)施保障機(jī)制
1、專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員大部分為師范專業(yè)學(xué)生，具備專業(yè)技能，能較好地開展授課活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)成員擁有豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿活動(dòng)經(jīng)歷，均從事學(xué)生工作，有較好的溝通協(xié)調(diào)能力和應(yīng)急處理能力。
2、學(xué)院的大力支持。江蘇師范大學(xué)地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院對(duì)本次實(shí)踐活動(dòng)高度重視，提供統(tǒng)一服裝，召開活動(dòng)開展培訓(xùn)會(huì)議，為項(xiàng)目的順利開展和后期宣傳工作提供指導(dǎo)。
3、安全保障。全員簽訂江蘇師范大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)個(gè)人責(zé)任書，購買短期意外保險(xiǎn)，提前了解實(shí)踐地，做好安全防護(hù)工作。
 

三、項(xiàng)目總結(jié)

（一）實(shí)踐過程
1．參觀中國宜興陶瓷博物館，認(rèn)識(shí)陶都文化。作為紫砂泥的原產(chǎn)地，宜興的紫砂陶已有數(shù)百年的歷史，為深入了解非遺紫砂技藝，團(tuán)隊(duì)成員重點(diǎn)參觀了紫砂館、韓美林藝術(shù)館、顧景舟藝術(shù)館等場館。從簡樸典雅的明清古壺到融合現(xiàn)代特色的創(chuàng)新紫砂陶作品，從各式各樣的手工制壺工具到工匠精心繪制的設(shè)計(jì)手稿，團(tuán)隊(duì)成員在贊嘆技藝精妙的同時(shí)，也感受到每件紫砂陶作品背后凝聚的匠人心血與智慧。一番細(xì)致觀賞后，成員們對(duì)紫砂壺的發(fā)展演變、制作過程、材質(zhì)特點(diǎn)等都有了更全面的認(rèn)識(shí)，增長了宜興紫砂陶制作技藝的相關(guān)知識(shí)，為后續(xù)的訪談和宣講工作做好鋪墊。
2.對(duì)話多位紫砂壺從業(yè)者，探討非遺技藝傳承現(xiàn)狀與產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景。實(shí)踐團(tuán)來到紫砂手藝人個(gè)人工作室、公堂等，與多位資深從業(yè)者進(jìn)行了面對(duì)面的訪談。這些匠人不僅技藝精湛，更對(duì)紫砂壺的歷史、文化及制作工藝有著深厚的理解和獨(dú)到的見解。他們詳細(xì)介紹了紫砂壺從選材、設(shè)計(jì)、成型到燒制的全過程，讓成員們深刻感受到了這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的復(fù)雜與精妙。在訪談中，匠人們紛紛表示，紫砂壺作為宜興的瑰寶，其傳承與發(fā)展離不開一代又一代人的共同努力。他們不僅注重技藝的傳承，更在不斷創(chuàng)新中尋求突破，將現(xiàn)代審美元素融入傳統(tǒng)工藝之中，使紫砂壺藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。針對(duì)當(dāng)前紫砂壺行業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，成員們與匠人們進(jìn)行了深入地探討。成員們了解到當(dāng)前已有部分地方高校開設(shè)了紫砂陶制作技藝相關(guān)專業(yè)，非遺技藝的傳承受到社會(huì)多方面的支持，發(fā)展態(tài)勢良好。但同時(shí)，年輕人對(duì)于紫砂壺及其制作工藝并沒有過多的關(guān)注，主要受眾群體還是中老年人，大家一致認(rèn)為，加強(qiáng)非遺文化的宣傳與推廣，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感，是當(dāng)務(wù)之急。
3.學(xué)習(xí)宜興紫砂陶制作技藝，體驗(yàn)紫砂壺制作。團(tuán)隊(duì)成員向非遺傳承人學(xué)習(xí)紫砂陶制作技藝。在老師們的悉心指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，團(tuán)隊(duì)成員們學(xué)習(xí)了身筒拍子、矩車、竹拍子等傳統(tǒng)手工制壺工具的使用方法，完成了自己的紫砂陶小作品，盡管遠(yuǎn)不及老師手下的紫砂壺精美，但也讓第一次接觸紫砂陶技藝的成員們收獲了滿滿的成就感，同時(shí)也切實(shí)感受到制作一把紫砂壺的困難，對(duì)于傳承紫砂陶制作技藝的匠人們又多了幾分敬意。老師也向我們介紹道，真正學(xué)會(huì)這項(xiàng)技藝，需要長年累月的練習(xí)，可能數(shù)月才能將一道程序練好，更為難得的是能夠做出自己的風(fēng)格，有創(chuàng)新能力，跳脫出固定的框架模式。親身學(xué)習(xí)體驗(yàn)后，實(shí)踐團(tuán)增長了自身技能，也對(duì)于如何將紫砂技藝傳播出去有了更加深入的思考。
4.走進(jìn)紫砂課堂，助力非遺傳承。為落實(shí)團(tuán)隊(duì)傳播非遺文化的宗旨，響應(yīng)“非遺進(jìn)校園”的號(hào)召，實(shí)踐團(tuán)前往徐州市、鎮(zhèn)江市、無錫市三地，面向青少年開展宜興紫砂陶非遺技藝宣講體驗(yàn)活動(dòng)。實(shí)踐團(tuán)結(jié)合實(shí)際條件和青少年身心發(fā)展特點(diǎn)，選取“紫砂杯”作為教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)置制作難度，做好各項(xiàng)宣傳和材料準(zhǔn)備工作，搜集大量資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，用生動(dòng)通俗的語言對(duì)紫砂壺的分類、制作流程以及傳承保護(hù)等方面進(jìn)行講解，并進(jìn)行現(xiàn)場制作演示和教授。孩子們相互合作，現(xiàn)場氛圍異�；钴S，團(tuán)隊(duì)成員對(duì)參與人員進(jìn)行輔助制作，解決遇到的各種問題，同時(shí)普及紫砂泥、工具等相關(guān)知識(shí)。孩子們的創(chuàng)造能力遠(yuǎn)超團(tuán)隊(duì)成員們的想象，不僅能夠做出各種創(chuàng)意作品，也會(huì)嘗試采用新的制作方法。制作完成后，孩子們紛紛向團(tuán)隊(duì)成員自信地展示自己的作品。
此外，在無錫市新吳區(qū)圖書館，27組家庭參與到紫砂杯制作活動(dòng)中來，孩子與家長共同參與，增加親子樂趣。在活動(dòng)期間，團(tuán)隊(duì)成員采訪了部分人員，了解他們對(duì)紫砂技藝的了解程度和參與本次活動(dòng)的感受和收獲。非遺文化的傳播與傳承是面向社會(huì)全體的，在本次活動(dòng)中，實(shí)踐團(tuán)也認(rèn)識(shí)到非遺文化魅力足以吸引全年齡段，要在實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。
（二）民意調(diào)研分析

1.問卷設(shè)計(jì)分析

本次問卷調(diào)查主要針對(duì)宜興市丁蜀鎮(zhèn)上居民、游客、參與紫砂陶宣講體驗(yàn)活動(dòng)的人員等設(shè)計(jì)，并借助網(wǎng)絡(luò)力量進(jìn)行推廣，目的在于以宜興紫砂陶為例，了解大眾對(duì)非遺的認(rèn)知和創(chuàng)新性傳承與發(fā)展途徑的期待。共設(shè)計(jì)16個(gè)問題，其中9道單選題、6道多選題、1道填空題。

1. 基本信息部分。問卷設(shè)計(jì)了年齡、職業(yè)、兩個(gè)基本問題，用以了解受訪人員基本情況，便于分析不同人群對(duì)于非遺文化的認(rèn)知情況和對(duì)非遺未來發(fā)展途徑的建議。
2. 認(rèn)知與態(tài)度部分。問卷設(shè)計(jì)對(duì)宜興紫砂陶制作技藝以及其他非遺的了解情況、社會(huì)價(jià)值等相關(guān)問題，揭示當(dāng)下大眾對(duì)非遺的關(guān)注度和認(rèn)可度。
3. 傳承現(xiàn)狀部分。問卷設(shè)計(jì)當(dāng)下非遺傳播途徑、主要挑戰(zhàn)等問題，明確目前大眾了解非遺文化的方式和非遺傳播傳承過程中所遇到的困難
4. 創(chuàng)新發(fā)展部分。問卷設(shè)計(jì)大眾對(duì)非遺創(chuàng)新性傳承發(fā)展的支持度、創(chuàng)新途徑等問題，為非遺發(fā)展提供多樣思路，考慮可行的發(fā)展方案。

2.問卷數(shù)據(jù)分析

本次問卷調(diào)查共受到98份有效答卷，現(xiàn)匯總分析如下：

1. 調(diào)研對(duì)象基本信息：受訪人群以學(xué)生為主，調(diào)研對(duì)象年齡主要集中在15-40歲之間，占總?cè)藬?shù)的68.37%，學(xué)生群體占比較大，達(dá)到48%，紫砂行業(yè)從業(yè)者占18%，在職人員占27%。 
2. 調(diào)研對(duì)象對(duì)非遺文化的態(tài)度和價(jià)值認(rèn)識(shí)情況：超過一半（58.33%）的調(diào)研對(duì)象對(duì)非遺有一定的了解，受訪者中沒有人表示對(duì)非遺不感興趣，顯示出較好的非遺文化認(rèn)知基礎(chǔ)，大部分人認(rèn)同和接受非遺。25%的調(diào)研對(duì)象表示有點(diǎn)喜愛非遺，而非常喜愛的比例也達(dá)到了16.67%，表明非遺文化在調(diào)研對(duì)象中有一定的吸引力和認(rèn)可度。75%的調(diào)研對(duì)象表示非常愿意體驗(yàn)紫砂陶的制作，25%表示有些愿意，多數(shù)人樂于嘗試體驗(yàn)非遺，這對(duì)非遺推廣工作的開展是有益的。100%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為非遺的創(chuàng)新性傳承和發(fā)展非常重要。調(diào)研對(duì)象普遍認(rèn)為非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要價(jià)值，其中增加民族凝聚力、促進(jìn)文化多樣性（100%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為）被認(rèn)為是非遺文化的核心價(jià)值。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（58.33%）、有利于教育和知識(shí)傳播（58.33%）以及旅游開發(fā)（50%）也是非遺文化的重要價(jià)值體現(xiàn)。絕大多數(shù)調(diào)研對(duì)象表示愿意參與非遺文化的傳承和保護(hù)活動(dòng)，其中66.67%表示非常愿意并會(huì)積極參與，33.33%表示愿意但需要更多了解和機(jī)會(huì)。
3. 調(diào)研對(duì)象接觸紫砂陶制作技藝的途徑以及對(duì)非遺發(fā)展困難的看法：多種途徑相結(jié)合是了解非遺紫砂陶技藝的主要方式，包括參加展覽（62.5%）、大眾傳媒（62.5%）、書籍（37.5%）、學(xué)校課堂（50%）和文化產(chǎn)品（50%）。親朋好友介紹占比較低（12.5%），說明非遺文化的傳播更多依賴于公共平臺(tái)和媒介。學(xué)校教學(xué)組織是參加非遺活動(dòng)的主要?jiǎng)右颍?5%），表明學(xué)校在推動(dòng)非遺文化傳承方面發(fā)揮著重要作用，也是學(xué)生接觸非遺文化的重要途徑。個(gè)人興趣和家庭出行也分別占到了30%和25%。100%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為傳承人缺乏，非遺傳承人青黃不接是最大的困難，說明非遺文化傳承在人才接續(xù)方面存在嚴(yán)重問題。缺乏資金支持（50%）和政府保護(hù)工作不夠（25%）也是非遺文化傳承面臨的重要困難。
4. 調(diào)研對(duì)象對(duì)非遺創(chuàng)新和推廣方面的建議：制作更多優(yōu)質(zhì)的宣傳節(jié)目（75%）、利用社交媒體進(jìn)行傳播（100%）、開展線下體驗(yàn)活動(dòng)（100%）和加強(qiáng)學(xué)校教育中的非遺內(nèi)容（83.33%）被認(rèn)為是加強(qiáng)非遺文化宣傳和推廣的有效方式。調(diào)研對(duì)象認(rèn)為宜興紫砂陶在材料與工藝（83.33%）、設(shè)計(jì)與款式（100%）、營銷與推廣（66.67%）和文化內(nèi)涵（66.67%）等方面均可以進(jìn)行創(chuàng)新。調(diào)研對(duì)象對(duì)非遺跨領(lǐng)域融合形式持積極態(tài)度，尤其是非遺+校園（92.86%）和非遺+文創(chuàng)（85.71%）的認(rèn)可度最高。非遺+電商（57.14%）和非遺+旅游（85.71%）也被認(rèn)為是可行的融合形式。

3.采訪問題設(shè)計(jì)分析

本次采訪主要針對(duì)紫砂行業(yè)從業(yè)者、紫砂工藝師、專業(yè)人員、消費(fèi)者，面對(duì)不同受訪者選取不同的問題，具有一定機(jī)動(dòng)性，在真實(shí)采訪情景中根據(jù)受訪者情況適當(dāng)調(diào)整問題數(shù)量和內(nèi)容。
（1）基本背景與入行經(jīng)歷。問題旨在引出受訪者的個(gè)人故事和入行動(dòng)機(jī)，增加故事的吸引力和情感共鳴。通過詢問生涯中有哪些影響最大的關(guān)鍵點(diǎn)或人物的問題，可以了解到紫砂技藝傳承的師徒制度或重要導(dǎo)師的作用，以及行業(yè)內(nèi)的交流與學(xué)習(xí)機(jī)制。
（2）技藝與創(chuàng)作。詢問關(guān)于制作過程的難點(diǎn)和個(gè)人風(fēng)格等問題，深入探討技藝的核心難點(diǎn)，同時(shí)展現(xiàn)受訪者的專業(yè)精神和解決問題的能力。強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格與創(chuàng)新，展現(xiàn)紫砂藝術(shù)在當(dāng)代的多樣性和生命力。
（3）市場與傳承。分析當(dāng)前紫砂壺市場狀況和傳承情況，了解到市場趨勢對(duì)非遺保護(hù)與發(fā)展的影響，以及從業(yè)者的應(yīng)對(duì)策略。探討非遺傳承的緊迫性和創(chuàng)新方式，對(duì)于非遺的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
（4）面臨的挑戰(zhàn)與未來展望。受訪者講述個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)當(dāng)下非遺傳承的見解，對(duì)非遺紫砂的未來給出建議和期待。了解挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略，展現(xiàn)受訪者的堅(jiān)韌和智慧，同時(shí)為其他從業(yè)者提供借鑒。展望未來，探討非遺保護(hù)與創(chuàng)新的路徑，激發(fā)行業(yè)內(nèi)外對(duì)紫砂藝術(shù)未來發(fā)展的關(guān)注和思考。

4.采訪結(jié)果分析

在采訪過程中，受訪者普遍提到進(jìn)入非遺紫砂陶行業(yè)的原因和途徑是多樣的，主要可以歸納為以下幾點(diǎn)：①家族傳承：許多從業(yè)者表示，自己是受到家族長輩的影響，尤其是母親的傳授，從小就接觸并愛上了這門手藝。他們通過代代相傳的方式，不僅繼承了技術(shù)，更傳承了文化。②個(gè)人興趣與熱愛：不少從業(yè)者表示，自己對(duì)紫砂陶藝術(shù)有著濃厚的興趣和熱愛，這種興趣驅(qū)使他們深入學(xué)習(xí)和研究，最終成為這個(gè)行業(yè)的一份子。③拜師學(xué)藝：還有一部分人是通過拜師學(xué)藝的方式進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的。他們見到或了解到紫砂陶藝術(shù)的魅力后，決定投身于此，并找到師傅進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
談到當(dāng)前紫砂陶非遺技藝傳承情況，受訪者向團(tuán)隊(duì)介紹，當(dāng)前紫砂技藝的傳承較為有序，有多種傳承方式，如家族傳承和社會(huì)學(xué)習(xí)。目前有高校開設(shè)了相關(guān)專業(yè)：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院是以紫砂陶特色辦學(xué)的唯一高校，宜興市地方中學(xué)也會(huì)開設(shè)相關(guān)的課程，讓學(xué)生體驗(yàn)紫砂陶的制作。整體來看，紫砂陶制作非遺技藝有與高校專業(yè)的結(jié)合，走進(jìn)中學(xué)課堂的趨勢，發(fā)展態(tài)勢良好，在宜興市普及程度很高，但地方性也較強(qiáng)，外來人員對(duì)此了解不多。
在談到進(jìn)入并從事非遺紫砂陶行業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，受訪者主要提到以下幾個(gè)方面：①行業(yè)選擇本身就是一種挑戰(zhàn)：非遺紫砂陶行業(yè)是一個(gè)相對(duì)小眾且專業(yè)性極強(qiáng)的領(lǐng)域，選擇進(jìn)入這個(gè)行業(yè)就意味著要面對(duì)不同于主流行業(yè)的諸多挑戰(zhàn)。②技術(shù)精進(jìn)的挑戰(zhàn)：紫砂壺的制作工藝復(fù)雜，從選材、設(shè)計(jì)、制作到燒制，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要極高的技藝和耐心。受訪者表示，從皮毛到精進(jìn)需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，并且需要不斷學(xué)習(xí)和比較，以提升自己的技藝水平。③創(chuàng)新與超越的挑戰(zhàn)：在非遺傳承中，如何在保留傳統(tǒng)技藝的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，是每一個(gè)從業(yè)者都需要面對(duì)的問題。受訪者認(rèn)為，手藝可以通過時(shí)間精進(jìn)，但對(duì)于超越和創(chuàng)新來說，仍有很大的空間需要探索。創(chuàng)新需要的不僅是技術(shù)，要能夠產(chǎn)生想法和創(chuàng)意，想要做出藝術(shù)品，不可能始終只做一把壺。同時(shí)，受訪者介紹，紫砂壺的創(chuàng)新可以考慮與其他非遺工藝相結(jié)合，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅需要研究紫砂陶制作這一項(xiàng)技藝，還需要深入了解書法、國畫等其他藝術(shù)。④市場競爭的挑戰(zhàn)：隨著市場的不斷發(fā)展，非遺紫砂陶行業(yè)也面臨著越來越激烈的競爭。如何在眾多從業(yè)者中脫穎而出，是每一個(gè)從業(yè)者都需要思考的問題。是否具有競爭力，主要看個(gè)人的技術(shù)水平，若技藝高超且能夠創(chuàng)新，就能有較強(qiáng)的競爭力。⑤文化傳承的挑戰(zhàn)：非遺紫砂陶不僅是一項(xiàng)技藝，更是一種文化。如何將其中的文化內(nèi)涵傳承下去，并讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，是每一個(gè)從業(yè)者都需要承擔(dān)的責(zé)任。
（三） 非遺紫砂技藝發(fā)展遇到的困難及問題

1.人才斷層與技藝傳承危機(jī)

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，100%的受訪者在回答“非遺文化傳承面臨的主要困難是什么”問題中，選擇了“傳承人缺乏，非遺傳承人青黃不接”的選項(xiàng)，可見當(dāng)下大部分非遺文化面臨著“后繼無人”的困難。在查閱宜興市非遺保護(hù)中心的報(bào)告中，團(tuán)隊(duì)了解到，紫砂匠人的平均年齡已超過55歲，年輕一代對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝興趣不足，導(dǎo)致人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。年輕一代是否能夠承接好前輩的技藝，是一個(gè)關(guān)鍵問題，需要時(shí)間的驗(yàn)證。《宜興紫砂匠人現(xiàn)狀報(bào)告》的數(shù)據(jù)進(jìn)一步證實(shí)了這一趨勢。非遺傳承人往往需要投入大量時(shí)間和精力進(jìn)行技藝的學(xué)習(xí)和傳承，但往往難以獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這使得許多年輕人望而卻步。當(dāng)前教育體系中對(duì)非遺知識(shí)的普及和傳承教育相對(duì)不足，且一般以培養(yǎng)興趣和動(dòng)手能力為主，缺乏專門的系統(tǒng)課程和培訓(xùn)機(jī)制，難以培養(yǎng)出新的傳承人。
除此以外，宣傳力不足，導(dǎo)致許多人不了解非遺紫砂技藝，技藝傳承人自然也少了。在受訪者中，只有16.67%的人完全了解非遺紫砂陶制作技藝，有8.33%的人完全不了解，這部分受訪者都不是宜興市當(dāng)?shù)厝耍�表明非遺傳播范圍大多局限于發(fā)源地，沒有借助網(wǎng)路媒體的大力宣傳，地方非遺很難走出去，傳播范圍十分有限。只有讓更多人看到非遺技藝，才能有更多人來傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.創(chuàng)新能力不足的困境

團(tuán)隊(duì)邀請了多位紫砂匠人和行業(yè)專家，開展多次訪談。匠人們普遍反映，在保持傳統(tǒng)工藝精髓的同時(shí)，融入現(xiàn)代審美與功能，以滿足年輕消費(fèi)者需求，是當(dāng)前紫砂技藝傳承與創(chuàng)新的重大挑戰(zhàn)，數(shù)年的積累足夠制出一把精美的紫砂壺，但想要做出一把不一樣的壺，并不是靠練習(xí)就能夠做到的�！蹲仙敖橙藙�(chuàng)新調(diào)研報(bào)告》指出，超過40%的紫砂匠人對(duì)如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)感到困惑，說明在平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素時(shí)，缺乏明確的指導(dǎo)原則或成功案例，使得他們在實(shí)踐中難以找到合適的方向，同時(shí)創(chuàng)新嘗試往往難以得到市場認(rèn)可。創(chuàng)新能力的缺乏是非遺傳承亟待解決的問題，其中需要工匠自身、社會(huì)、國家等多方面的努力。

3.政策落實(shí)率低與市場推廣不足

在與紫砂工藝師的交流中，關(guān)于政府相關(guān)鼓勵(lì)政策，我們了解到，雖然政府對(duì)非遺保護(hù)有所重視，但在具體政策支持與市場推廣方面，仍存在不足�！兑伺d市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策執(zhí)行效果評(píng)估報(bào)告》顯示，2023年，宜興市對(duì)紫砂行業(yè)政策支持的落實(shí)率僅為60%，且政策多聚焦于文化保護(hù)層面，缺乏對(duì)市場推廣策略的創(chuàng)新性與有效性支持。只有當(dāng)從業(yè)人員能夠從中獲得一定的收入，才能有越來越多的人加入到非遺傳承的隊(duì)伍中來，所以市場的推廣也十分的重要。

4.傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合難題

團(tuán)隊(duì)參觀了中國宜興陶瓷博物館，看到了許多關(guān)于傳統(tǒng)制陶工具、模式的介紹，但傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合卻少有提及。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)工藝作為“本”不應(yīng)該被人忘卻，但也需要與時(shí)代并進(jìn)，才能不斷煥發(fā)生機(jī)。《紫砂行業(yè)技術(shù)革新與應(yīng)用報(bào)告》顯示，紫砂行業(yè)對(duì)新技術(shù)的接受程度僅為35%，技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的融合仍處于探索階段。有專家提出，3D打印等現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用探索成功率不到15%，可見現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合是未來發(fā)展的必然趨勢，但仍需要更多實(shí)踐與研究。

5.行業(yè)競爭與品牌建設(shè)的挑戰(zhàn)

團(tuán)隊(duì)采訪紫砂壺行業(yè)從業(yè)者，受訪者在行業(yè)競爭力的問題中答道目前行業(yè)競爭力主要依靠個(gè)人自身的技藝水平，大多為家庭作坊式生產(chǎn)，缺乏品牌效應(yīng)�！蹲仙靶袠I(yè)市場競爭力分析報(bào)告》指出，2023年，宜興紫砂壺在國內(nèi)外市場的占有率下降了約10%，而十年前，這一比例為上升趨勢。品牌建設(shè)的滯后也影響了紫砂行業(yè)的市場競爭力，缺乏有影響力的國際品牌是制約紫砂行業(yè)市場拓展的重要因素。

6.知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制缺失

《紫砂行業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，2023年，紫砂行業(yè)因知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)1000萬元。創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制的缺失，導(dǎo)致工藝創(chuàng)新難以轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢，影響了紫砂行業(yè)的整體競爭力。侵權(quán)行為不僅損害了原創(chuàng)者的經(jīng)濟(jì)利益，還破壞了市場的公平競爭環(huán)境，影響了行業(yè)的健康發(fā)展。紫砂行業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)形式多樣，包括但不限于假冒注冊商標(biāo)、仿冒知名商品包裝裝潢、盜用他人專利技術(shù)等。這些侵權(quán)行為往往通過電商平臺(tái)、線下門店等多種渠道進(jìn)行，給監(jiān)管和打擊帶來一定難度。創(chuàng)新本就困難，即使有創(chuàng)新成果，也往往因?yàn)槿狈ψ銐虻谋Ｗo(hù)和激勵(lì)而無法得到市場的充分認(rèn)可和推廣。這不僅挫傷了創(chuàng)新者的積極性，也限制了整個(gè)行業(yè)的創(chuàng)新能力和市場競爭力。由于創(chuàng)新成果無法得到有效保護(hù)和應(yīng)用，紫砂行業(yè)的整體競爭力受到影響。在激烈的市場競爭中，缺乏創(chuàng)新支撐的企業(yè)難以脫穎而出，整個(gè)行業(yè)也面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的壓力。
（四）非遺紫砂技藝發(fā)展對(duì)策

1.保持傳統(tǒng)工藝精髓，保證傳承的純正性

當(dāng)前世界交流日益密切，各類文化相互交融，外來文化入侵現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化在一定程度上受到?jīng)_擊，也是許多非遺技藝逐漸“邊緣化”的原因。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)匠人深入學(xué)習(xí)紫砂技藝的傳統(tǒng)工藝，確保技藝的純正性和延續(xù)性設(shè)立傳統(tǒng)工藝傳習(xí)所或大師工作室，通過師徒制或工作坊形式，傳授技藝給年輕一代。深入挖掘紫砂背后的歷史文化故事，通過展覽、紀(jì)錄片等形式向公眾展示，增強(qiáng)公眾對(duì)紫砂文化的認(rèn)同感。建立紫砂文化數(shù)據(jù)庫，整理并保存相關(guān)文獻(xiàn)資料，為后人研究提供基礎(chǔ)。

2.重視技術(shù)人才培養(yǎng)與教育革新，提升創(chuàng)新能力

面對(duì)人才斷層和年輕一代對(duì)紫砂技藝興趣不足的問題，教育融合和課程創(chuàng)新顯得尤為重要�！督�蘇省紫砂工藝人才培養(yǎng)方案》[1] 提出了將紫砂技藝引入職業(yè)教育體系，并與院校合作開設(shè)相關(guān)課程，提供實(shí)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)。此外，建立大師工作室和學(xué)徒制度，采用“師帶徒”模式，傳承技藝，培養(yǎng)新匠人，是《宜興市非遺保護(hù)政策》[2] 的建議。應(yīng)重視人才培養(yǎng)和引進(jìn)工作，面向國內(nèi)外引進(jìn)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的紫砂技藝人才，通過提供優(yōu)厚的待遇和工作環(huán)境，吸引他們加入到紫砂技藝的傳承和發(fā)展中來。通過加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)、引進(jìn)高層次人才等方式，提升整個(gè)行業(yè)的人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

3.借助互聯(lián)網(wǎng)推廣非遺文化，產(chǎn)生品牌效應(yīng)

市場認(rèn)知度低和品牌建設(shè)滯后是紫砂技藝面臨的另一挑戰(zhàn)�！蹲仙靶袠I(yè)市場推廣策略研究》[3] 強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化營銷和文化體驗(yàn)的重要性，建議利用社媒體和電商平臺(tái)提升公眾認(rèn)知度。同時(shí)，《宜興紫砂文化國際傳播策略》[4] 提出參加國際工藝美術(shù)展覽，以提升宜興紫砂的國際影響力。調(diào)研數(shù)據(jù)中100%的受訪者認(rèn)為利用社交媒體進(jìn)行傳播是加強(qiáng)非遺文化宣傳和推廣的有效方式。通過微博、微信、抖音等社交平臺(tái)，發(fā)布紫砂技藝的制作過程、藝術(shù)品欣賞、匠人故事等內(nèi)容，增強(qiáng)公眾對(duì)紫砂文化的了解和興趣。鼓勵(lì)“非遺+電商”的融合形式。在天貓、京東等電商平臺(tái)開設(shè)紫砂技藝專區(qū)，展示和銷售紫砂藝術(shù)品，結(jié)合線上直播、限時(shí)折扣等活動(dòng)，拓寬銷售渠道，提高市場認(rèn)知度。開展線下體驗(yàn)活動(dòng)，為讓公眾親身體驗(yàn)紫砂技藝的魅力，增加參與感和互動(dòng)性，為愿意接觸非遺的人提供機(jī)會(huì)，更好地普及非遺文化知識(shí)。塑造品牌開發(fā)具有文化特色和實(shí)用價(jià)值的紫砂文化產(chǎn)品，如茶具、文房用品、家居裝飾品等，通過統(tǒng)一的品牌形象、標(biāo)識(shí)、包裝等，提升品牌的知名度和美譽(yù)度，通過線上線下渠道進(jìn)行推廣和銷售，提高品牌的市場占有率。

4.政府出臺(tái)政策支持，整合業(yè)內(nèi)多種資源

政策支持和市場推廣不足也是紫砂技藝發(fā)展的限制因素�！兑伺d市紫砂行業(yè)扶持政策》[5] 建議政府增加對(duì)紫砂行業(yè)的財(cái)政補(bǔ)貼，并提供資金、技術(shù)、市場推廣等多方面支持�？梢栽O(shè)立專項(xiàng)資金，用于支持紫砂技藝的傳承、創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和市場推廣等方面。出臺(tái)稅收減免、貸款優(yōu)惠等政策措施，降低紫砂企業(yè)的運(yùn)營成本，提高其市場競爭力。鼓勵(lì)企業(yè)加大研發(fā)投入，對(duì)在紫砂技藝創(chuàng)新方面取得顯著成果的企業(yè)給予獎(jiǎng)勵(lì)。政府應(yīng)組織或支持舉辦官方的紫砂技藝展覽、比賽等活動(dòng)，能有效提高紫砂技藝的知名度和影響力。利用政府資源和渠道，為紫砂產(chǎn)品提供市場推廣平臺(tái)，拓寬其銷售渠道。跨界合作和資源整合，如《宜興市非遺保護(hù)與利用案例》[6] 所述，可以建立紫砂行業(yè)與科技、設(shè)計(jì)、旅游等跨界合作平臺(tái)，整合行業(yè)內(nèi)的技術(shù)、人才、資金等資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和資源共享。創(chuàng)建“非遺+”模式，共同推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。

5.促進(jìn)技術(shù)革新，政府實(shí)施創(chuàng)新激勵(lì)措施

傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合難題，以及創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制的缺失，需要通過技術(shù)融合和創(chuàng)新研發(fā)來解決。《紫砂行業(yè)技術(shù)革新與應(yīng)用報(bào)告》建議探索現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，如3D打印和智能設(shè)計(jì)，以提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。匠人們需要主動(dòng)接受學(xué)習(xí)新技術(shù)，拓寬思路，舉辦相關(guān)交流會(huì)，促進(jìn)創(chuàng)新能力提升。政府和行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)加大對(duì)紫砂行業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度，建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。通過加強(qiáng)法律法規(guī)宣傳、提高執(zhí)法效率、加大懲罰力度等措施，有效遏制知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為。同時(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，積極申請專利、注冊商標(biāo)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提升自身競爭力。紫砂行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自律管理，建立健全行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)體系。通過加強(qiáng)行業(yè)自律、推動(dòng)誠信經(jīng)營等方式，提升整個(gè)行業(yè)的形象和信譽(yù)度。加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的交流和合作，共同應(yīng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)等挑戰(zhàn)，推動(dòng)行業(yè)健康發(fā)展。

四、項(xiàng)目宣傳及社會(huì)效應(yīng)

（一）項(xiàng)目宣傳
為擴(kuò)大項(xiàng)目影響力，吸引社會(huì)各界關(guān)注宜興紫砂陶制作技藝，關(guān)注非遺傳承與發(fā)展問題，推廣項(xiàng)目實(shí)踐成果，實(shí)踐團(tuán)在活動(dòng)過程中和活動(dòng)結(jié)束后在多平臺(tái)進(jìn)行了多次宣傳總結(jié)工作。在南徐小學(xué)宜興紫砂陶制作技藝宣講體驗(yàn)活動(dòng)開展前，團(tuán)隊(duì)成員設(shè)計(jì)了非遺紫砂技藝宣傳單，在活動(dòng)時(shí)分發(fā)給孩子們，既能夠加深孩子們對(duì)本次活動(dòng)的一項(xiàng)，也可以供其家長朋友相互傳閱，擴(kuò)大非遺推廣范圍。在無錫市新吳區(qū)圖書館紫砂杯制作活動(dòng)開始前，團(tuán)隊(duì)成員制作活動(dòng)宣傳海報(bào)，制成宣傳板在活動(dòng)期間擺放，在活動(dòng)結(jié)束時(shí)也成為了孩子們與自己作品合影的打卡點(diǎn)。同時(shí)，在活動(dòng)開始一周前，無錫市新吳區(qū)圖書館在官方微信公眾號(hào)上進(jìn)行活動(dòng)預(yù)熱和活動(dòng)報(bào)名活動(dòng)，引起了熱烈反響，保證活動(dòng)有序進(jìn)行。
在每場活動(dòng)中，實(shí)踐團(tuán)成員各司其職，發(fā)揮個(gè)人所長，專人運(yùn)用專業(yè)設(shè)備負(fù)責(zé)活動(dòng)中的攝影、攝像工作，記錄下每一個(gè)精彩的瞬間，在當(dāng)天活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行素材整理，撰寫多篇新聞稿，制成1個(gè)總結(jié)視頻，在抖音、微博、微信公眾號(hào)和Bilibili網(wǎng)站，進(jìn)行多平臺(tái)的宣傳推廣，以期能夠讓更多人看到非遺傳承的重要性和必要性。

（二）社會(huì)效益 實(shí)踐團(tuán)開展宜興紫砂陶制作技藝的調(diào)研，是對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘和整理的過程。通過實(shí)地探訪、采訪非遺傳承人、進(jìn)行線上線下調(diào)研問卷的發(fā)放收集，深入分析大眾對(duì)非遺紫砂的認(rèn)知和對(duì)非遺傳承的看法，這些數(shù)據(jù)資料可以為相關(guān)的學(xué)術(shù)研究或社會(huì)調(diào)查提供參考依據(jù)，為非遺技藝更好地傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一些力量。在調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)特別關(guān)注掌握著精湛技藝的紫砂陶制作傳承人。他們不僅是技藝的載體，更是文化的傳播者。通過深入了解他們的生活狀態(tài)、創(chuàng)作環(huán)境以及技藝傳承的困境，我們可以為社會(huì)各界提供有力的依據(jù)，越來越多的人關(guān)注到他們，能夠推動(dòng)政府出臺(tái)相關(guān)政策，有助于為傳承人提供更好的生活保障和創(chuàng)作環(huán)境，激勵(lì)他們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
實(shí)踐團(tuán)秉持熱情與創(chuàng)新精神，深入探索宜興紫砂陶制作技藝的文化魅力，巧妙借助網(wǎng)絡(luò)信息傳播的高效性，全面鋪開項(xiàng)目推廣工作。團(tuán)隊(duì)精心策劃，通過多元化的新媒體矩陣，發(fā)布了一系列引人入勝的圖片、深度解讀的文字內(nèi)容及生動(dòng)直觀的制作視頻。這些內(nèi)容不僅展現(xiàn)了紫砂陶匠人的精湛技藝與匠心獨(dú)運(yùn)，還深入挖掘了背后的文化故事與傳承價(jià)值，成功吸引了廣大網(wǎng)友的關(guān)注與喜愛，有效提升了宜興紫砂陶制作技藝的社會(huì)認(rèn)知度與影響力，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更廣闊的天地間煥發(fā)新生。
實(shí)踐團(tuán)經(jīng)過真實(shí)的學(xué)習(xí)探究，結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢，通過開設(shè)宣講體驗(yàn)課程把自己所學(xué)的非遺知識(shí)傳遞給祖國的下一代，不僅教授紫砂陶制作的基本技能，還涵蓋其背后的歷史文化、藝術(shù)特色等知識(shí)，提升了公眾特別是青少年的文化素養(yǎng)和審美水平，讓他們拓寬視野，感受非遺文化魅力，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在無形之中提升文化自信。同時(shí)，陶藝課程能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，提升孩子的審美能力，有助于五育并舉、素質(zhì)教育的實(shí)施，也為非遺傳播傳承方式提供新思路。當(dāng)實(shí)踐團(tuán)成員看到孩子們都沉浸在非遺體驗(yàn)當(dāng)中，表達(dá)了自己對(duì)宜興紫砂陶制作技藝的喜愛，真正用行動(dòng)助力非遺傳承工作，這是本項(xiàng)目的核心意義。
參考文獻(xiàn)
[1]《百年傳紫砂 一陶富宜興》，中國青年網(wǎng)，2021年3月4日
[2]《宜興紫砂匠人現(xiàn)狀報(bào)告》，宜興市非遺保護(hù)中心，2023年6月
[3]《紫砂匠人創(chuàng)新調(diào)研報(bào)告》，宜興市紫砂行業(yè)協(xié)會(huì)，2023年7月
[4]《宜興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策執(zhí)行效果評(píng)估報(bào)告》，宜興市政府研究室
[5]《2024-2030年中國紫砂土行業(yè)發(fā)展監(jiān)測及投資戰(zhàn)略規(guī)劃報(bào)告》，華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)，2024年3月1日
[6]《2020年中國紫砂土市場現(xiàn)狀分析報(bào)告-產(chǎn)業(yè)競爭現(xiàn)狀與發(fā)展前景研究》，觀研報(bào)告網(wǎng)，2024年7月26日
[7]《紫砂行業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)狀況調(diào)查報(bào)告》，江蘇省知識(shí)產(chǎn)權(quán)局，2023年
附錄
附件一：調(diào)查問卷
非遺的創(chuàng)新性傳承與發(fā)展研究——以宜興紫砂陶制作技藝為例
1、您的年齡是：[單選題]
A.14周歲以下
B.15--20歲
C.21-30歲
D.31-40歲
E．41-50歲
F．51-60歲
G．60周歲以上��
 
2.您的職業(yè)是：[單選題]
A.學(xué)生
B.紫砂壺從業(yè)者
C.在職人員（非紫砂壺從業(yè)者）
D.退休
E.其他
 
3.您對(duì)非遺的喜愛程度如何？[單選題]
A.不感興趣
B.有一定的了解
C.有點(diǎn)喜愛
D.非常喜愛
 
4.您在此之前是否了解非遺紫砂陶制作技藝？[單選題]
A.非常了解
B.了解一些
C.不太了解
D.完全不了解
 
5.您通過什么途徑了解非遺紫砂陶技藝的：[多選題]
A.參加展覽
B.大眾傳媒
C.書籍
D.學(xué)校課堂
E.文化產(chǎn)品
F.親朋好友
G.其他
 
6.您為什么會(huì)參觀非遺博物館或者參加非遺活動(dòng)？[單選題]
A.學(xué)校教學(xué)組織
B.個(gè)人興趣
C.家庭出行
D.其他
 
7.如果您的身邊有體驗(yàn)制作紫砂陶的地點(diǎn)，您是否愿意前往參與并制作屬于自己的紫砂陶作品？[單選題]
A.非常愿意
B.有些愿意
C.不太愿意
D.不愿意
 
8．您認(rèn)為非遺的創(chuàng)新性傳承和發(fā)展重要嗎？[單選題]
A.非常重要
B.重要
C.一般
D.不太重要
 
9.您認(rèn)為非遺文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)具有重要價(jià)值嗎？[單選題]
A.非常重要
B.比較重要
C.一般
D.不太重要
E.一點(diǎn)都不重要
 
10.您是否愿意參與非遺文化的傳承和保護(hù)活動(dòng)？[單選題]
A.非常愿意，會(huì)積極參與
B.愿意，但需要更多了解和機(jī)會(huì)
C.無所謂，看情況
D.不太愿意，沒有時(shí)間和精力
E.完全不愿意
 
11.您認(rèn)為非遺文化傳承面臨的主要困難是什么？[多選題]
A.政府保護(hù)工作不夠
B.缺乏資金支持
C.傳承人缺乏，非遺傳承人青黃不接
D.民眾保護(hù)意識(shí)薄弱
E.新文化文化的強(qiáng)勢入侵，與現(xiàn)代生活脫節(jié)
F.缺乏有效的傳承與保護(hù)機(jī)制
G.其他��  [詳細(xì)]
 
12.您認(rèn)為非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值是什么？[多選題]
A,增加民族凝聚力，促進(jìn)文化多樣性
B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.有利于教育和知識(shí)傳播
D.旅游開發(fā)
E.其他�� [詳細(xì)]��
 
13.您認(rèn)為應(yīng)該如何加強(qiáng)非遺文化的宣傳和推廣？[多選題]
A.制作更多優(yōu)質(zhì)的宣傳節(jié)目
B.利用社交媒體進(jìn)行傳播
C.開展線下體驗(yàn)活動(dòng)
D.加強(qiáng)學(xué)校教育中的非遺內(nèi)容
E.政府鼓勵(lì)支持
F.其他�� [詳細(xì)]
 
14.您認(rèn)為宜興紫砂陶在哪些方面可以進(jìn)行創(chuàng)新？
A.材料與工藝
B.設(shè)計(jì)與款式
C.營銷與推廣
D.文化內(nèi)涵
E.其他（請說明）
 
15.您支持以下哪些“非遺+（  ）”的跨領(lǐng)域融合形式[多選題]
A.非遺+校園
B.非遺+文創(chuàng)
C.非遺+電商
D.非遺+社區(qū)
E.非遺+旅游
F.非遺+扶貧
G.其他�� [詳細(xì)]
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16.您是否有其他關(guān)于非遺傳承創(chuàng)新的想法或建議？[填空題]
附件二：采訪問題
（一）
紫砂壺工廠工人
基礎(chǔ)認(rèn)知：
1.您對(duì)紫砂文化有多少了解？
2.在日常工作中，您是如何感受到紫砂文化的魅力的？
工藝傳承：
1.工廠是否定期組織紫砂工藝的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)？
2.您覺得當(dāng)前工廠在傳承紫砂工藝方面做得如何？有哪些可以改進(jìn)的地方？
創(chuàng)新態(tài)度（感覺這個(gè)問工廠老板更合適）
1.您是否認(rèn)為在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，紫砂工藝需要進(jìn)行創(chuàng)新？為什么？
2.您是否有過嘗試將新技術(shù)或新材料引入紫砂制作中的經(jīng)歷？效果如何？
 
新一代紫砂壺手藝人
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：
1.您是如何看待傳統(tǒng)紫砂工藝與現(xiàn)代審美趨勢的結(jié)合的？
2.在您的創(chuàng)作中，您是如何平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系的？
文化傳承的責(zé)任：
1.您認(rèn)為新一代手藝人在紫砂文化傳承中扮演什么樣的角色？
2.您有哪些具體的行動(dòng)或計(jì)劃來推動(dòng)紫砂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)？
市場與品牌：
1.您對(duì)目前紫砂壺市場的看法如何？是否存在一些挑戰(zhàn)或機(jī)遇？
2.您是否考慮過建立自己的品牌，通過品牌效應(yīng)來推動(dòng)紫砂文化的傳播？
 
老一代紫砂壺手藝人
歷史回顧：
1.您能分享一下自己與紫砂文化的淵源嗎？是什么讓您對(duì)紫砂產(chǎn)生了深厚的感情？
2.在您看來，紫砂文化在過去幾十年中經(jīng)歷了哪些重要的變化？
文化傳承的反思：
1.您認(rèn)為當(dāng)前紫砂文化傳承中存在哪些問題或困難？
2.對(duì)于年輕一代在紫砂文化傳承中的角色，您有什么期望或建議？
未來展望：
1.您對(duì)紫砂文化的未來發(fā)展有什么看法或期待？
2.您認(rèn)為如何能更好地將紫砂文化推向更廣闊的舞臺(tái)，讓更多人了解和喜愛它？
（二）紫砂壺從業(yè)者調(diào)查問題
從業(yè)經(jīng)驗(yàn)：
1.您是如何進(jìn)入紫砂壺行業(yè)的？
      1.家族傳承
      2.學(xué)徒制
      3.職業(yè)學(xué)校/大學(xué)教育
      4.自學(xué)成才
      5.其他（請說明）：_______________
2.您認(rèn)為紫砂壺制作中最關(guān)鍵的技藝是什么？最難的工序？怎樣做好一把紫砂壺？
  3.您在工作/學(xué)習(xí)這項(xiàng)手藝的過程中遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？是否有想過放棄？是如何克服的？
您如何看待紫砂壺的創(chuàng)新與傳統(tǒng)技藝的結(jié)合？可以怎樣結(jié)合？現(xiàn)在有哪些方面已經(jīng)進(jìn)行了結(jié)合？
是否會(huì)與其他的非遺項(xiàng)目進(jìn)行交流切磋？有的話會(huì)通過什么樣的方式？（通過相關(guān)培訓(xùn)/展覽？）
主要通過什么方式將這項(xiàng)技藝傳承下去？傳承面臨什么樣的困難？（比如資金）政府有沒有相關(guān)的政策支持？
市場與傳承：
  1.您如何評(píng)價(jià)當(dāng)前紫砂壺市場的狀況？
      1.非常繁榮
      2.穩(wěn)定增長，但有波動(dòng)
      3.面臨挑戰(zhàn)，需轉(zhuǎn)型
      4.不景氣，需要大力振興
  2.您認(rèn)為紫砂壺行業(yè)在傳承方面存在哪些問題？
  3.您是否有參與或發(fā)起過紫砂壺技藝的培訓(xùn)或教育項(xiàng)目？
      1.是
      2.否
  4.如果是，請簡要描述這些項(xiàng)目的特點(diǎn)和成效。
5.您覺得紫砂壺產(chǎn)業(yè)/手藝傳承在鄉(xiāng)村振興方面是否有推動(dòng)作用？
未來展望：
  1.您對(duì)紫砂壺行業(yè)的未來發(fā)展有何預(yù)測？
  2.您認(rèn)為政府和社會(huì)應(yīng)該如何支持紫砂壺行業(yè)的發(fā)展？
您對(duì)提升紫砂壺的（國際）知名度有何建議？
如何更好的傳承紫砂器制作工藝？
 
附件三：采訪記錄
（一）采訪紫砂工藝師吳俊峰
1.非遺傳承現(xiàn)狀：宜興市的高中會(huì)教學(xué)相關(guān)課程
問：關(guān)于紫砂壺傳承，年輕人怎么樣？
答：傳承比較有序，紫砂壺宜興名片，不局限于家族朋友，有外來人的拜師，有一個(gè)無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，有陶瓷專業(yè)，學(xué)院派。
2.問：紫砂壺的制作過程是什么樣的？
答：杯子、紫砂壺是產(chǎn)出作品，制作技藝是非遺，拍打成形。先設(shè)計(jì)類型，例如我現(xiàn)在制作的花器。具體的工藝說來話長。
3.問：文化交流情況如何？
答：政府組織出國交流，國內(nèi)外很有名，市場好，追求精品
4.問：如何把紫砂壺做好？
答：要有創(chuàng)新的風(fēng)格，人物、食物（紫砂雜件），紫砂制壺，紫砂雕刻比較重要。
5.問：紫砂壺特別在哪里？
答：紫砂獨(dú)一無二的不僅僅是紫砂礦，還在于制作工藝。紫砂礦源自隕石變化，剛開采的時(shí)候很堅(jiān)硬，過幾天會(huì)自然風(fēng)化。剛開始做水缸等生活用品，后來提升到藝術(shù)品。制作工藝很關(guān)鍵，需要長時(shí)間經(jīng)驗(yàn)積累
6.問：現(xiàn)在紫砂壺都是純手工制作嗎？
答：會(huì)有一些模具，適合批量生產(chǎn)。
7.問：目前發(fā)展有審美困難？
答：宜興的陶瓷工人大量流逝制作紫砂壺，導(dǎo)致了陶瓷產(chǎn)業(yè)的流失。但是宜興的彩陶等也十分優(yōu)秀。
 
（二）采訪紫砂手藝人蔣銘
1.問：如何進(jìn)入這個(gè)行業(yè)？
答：一方水土養(yǎng)一方人，祖輩流傳，母親做的這個(gè)，包括一些見到看到的，跟別人學(xué)習(xí)。
2. 問：有什么挑戰(zhàn)？
答：首先選擇行業(yè)就是挑戰(zhàn)。紫砂壺的制作從皮毛到精進(jìn)有很多挑戰(zhàn)，和他們作比較的時(shí)候還是有很多要學(xué)習(xí)的，不過手藝是可以通過時(shí)間精進(jìn)，但是對(duì)于超越創(chuàng)新還是很有空間，打泥條幾個(gè)月只能學(xué)習(xí)一個(gè)步驟，紫砂壺的本色是很難改變的，除非加入一些顏料。最難的還是創(chuàng)新，刻苦可以傳承但是有些東西靠的是天賦。
3. 問：如何看待創(chuàng)新問題？
答：創(chuàng)新的話按照個(gè)人的喜好，對(duì)于審美，加入自己的想法美感擁有個(gè)人的風(fēng)格。目前紫砂壺有很多類目可以搭配例如刻畫，法金等其他非遺技藝作為一個(gè)載體基礎(chǔ)。
4. 問：對(duì)于從事紫砂壺的傳承問題面臨什么挑戰(zhàn)？
答：07、08年紫砂壺進(jìn)入行業(yè)率最高，目前沒有很多人選擇參加，而選擇進(jìn)入例如直播，生意，很多人是不關(guān)心長時(shí)間坐在桌子上的這類工作的，目前的話沒有很多人，希望政府給一個(gè)比較好的環(huán)境，可以傳承，線下的紫砂壺售賣要讓政府加強(qiáng)監(jiān)管，禁止倒賣。傳承的話其實(shí)如果有收益還是有很多人愿意去做。紫砂壺近幾年的行情要看個(gè)人的水平和銷售能力。國際內(nèi)外都有銷售，對(duì)外培訓(xùn)需要有老一輩的經(jīng)驗(yàn)帶領(lǐng)。
5問：.紫砂壺的推廣途徑
答：紫砂壺的傳承是為了茶葉服務(wù)相關(guān)的，所以我們可以從茶葉發(fā)揚(yáng)入手
紫砂壺做更多的宣傳活動(dòng)，采用直播與線下相結(jié)合的方式。
6. 問：做紫砂壺與其他東西不同之處？
答：做紫砂壺要求不能開空調(diào)，會(huì)影響泥土的濕度。
 
老師提問:一代人要一代人的傳承，年輕人如何看待紫砂壺？
一位成員回答：由于家中有老人喜愛紫砂壺，所以主要感覺就是較為親切，不過喝茶的概率較小，年輕人喝奶茶的較多，所以會(huì)覺得紫砂壺不適合這個(gè)年齡，不太關(guān)注這一方面。
老師講述自己與紫砂壺的小故事，紫砂壺的材料和工藝都具有獨(dú)特性，一出差多日，茶葉放在紫砂壺中很多天也沒有變壞發(fā)霉。