玲瓏鏤蛋，古藝傳珍

1月11日上午，蠲智隊來到了合肥市瑤海區(qū)文化館，安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廬州蛋雕”代表性傳承人王劍老師的工作室就坐落于此。王劍老師熱情接待了團隊成員，并邀請隊員們觀賞了工作室。步入工作室，玲瓏剔透的蛋雕作品令人嘆為觀止：薄如蟬翼的雞蛋殼上，工筆描摹的熊貓栩栩如生；鵝蛋表面鏤刻的山居圖光影交錯；更有以中國鐵路為主題的系列作品，將傳統(tǒng)文化與時代精神巧妙融合。“蛋雕需歷經(jīng)選蛋、清洗、風(fēng)干、畫稿、雕刻等工序，一刀不慎則就會前功盡棄。”

王劍老師向團隊展示了雕刀與微型電鉆，講述了他與蛋雕的二十年堅守，“因為喜歡，所以愿意堅持做這件事。”采訪中，團隊聚焦蛋雕技藝的數(shù)字化推廣展開探討。王劍坦言，數(shù)字化傳播手段對傳統(tǒng)手工藝是一把雙刃劍。非遺傳承人的物質(zhì)生活條件、手工藝作品研磨成本與媒體曝光度等問題凸顯，讓成員們直面非遺技藝傳承人困境，大家都陷入了深度思考。對此，隊員們紛紛提出了一系列創(chuàng)新方案，王劍老師表示對數(shù)字化傳播仍充滿期待。

景賢風(fēng)雅，“布”里生花

11日下午，團隊拜訪了新生態(tài)非遺傳習(xí)場所景賢書院，這是一處以商業(yè)運營為核心的非遺體驗新空間，成員通過沉浸式體驗扎染技藝，探尋非遺文化在當(dāng)代企業(yè)化運作中的傳承現(xiàn)狀與未來可能。景賢書院內(nèi)，青磚黛瓦與現(xiàn)代設(shè)計交融，扎染、陶藝、蠟染等非遺工坊錯落分布。在非遺導(dǎo)師指導(dǎo)下，隊員們親手折疊布料、捆扎皮筋、浸染藍靛。隨著布匹展開的瞬間，水墨般的紋樣躍然而出。“傳統(tǒng)技藝依賴師徒口傳心授，而這里通過標(biāo)準(zhǔn)化課程、材料包和體驗流程，讓非遺‘可復(fù)制、可推廣’。”負責(zé)人介紹，書院以“非遺+”模式鏈接文旅與教育，已開發(fā)10余項非遺體驗項目�；顒游猜暎瑘F隊將親手制作的扎染方巾懸掛于書院“非遺共生墻”上。當(dāng)扎染的藍白韻律遇上商業(yè)活力與數(shù)字基因，非遺傳承正從“博物館式保護”走向“生活化創(chuàng)新”。


圖為非遺導(dǎo)師在教授扎染技巧。劉雅露 供圖

市萃文遺，遺風(fēng)凝市

11日晚，華燈初上，合肥市之心城新春非遺市集正如火如荼地開展。團隊成員徜徉在糖畫甜香、剪紙流光與徽劇唱腔中，探尋非遺技藝在社會化傳播中的生動實踐，思考數(shù)字化技術(shù)賦能傳統(tǒng)工藝扎根現(xiàn)代生活的創(chuàng)新路徑。非遺市集吸引來了許多市民駐足，人們對非遺項目興趣盎然，紛紛排隊體驗，非遺文化正徐徐步入“尋常百姓家”。

從采訪傳承人到體驗技藝，再到夜訪市集，此次實踐不僅讓青年學(xué)子觸摸到傳統(tǒng)工藝的溫度，感受到非遺技藝在當(dāng)代商業(yè)語境下的生命力，更以數(shù)字化思維為非遺傳承注入青春力量。非遺傳承絕非簡單的“技術(shù)移植”，而是需要構(gòu)建“文化基因—數(shù)字載體—現(xiàn)代生活”的價值鏈閉環(huán)。當(dāng)青年一代以數(shù)字原住民的身份對話傳統(tǒng)，非遺便不再是玻璃罩中的靜態(tài)標(biāo)本，而是化作可觸摸、可參與、可衍生的文化生態(tài)。團隊將持續(xù)深耕“非遺數(shù)字化”，讓千年技藝在云端扎根，于指尖重生。


圖為團隊成員在瑤海區(qū)文化館前合影。任夢 供圖