在走訪目的地之前，調(diào)研團的成員通過文獻(xiàn)研究已經(jīng)知道了有關(guān)花鼓戲的相關(guān)知識，對于非遺文化的了解有了更深層次的認(rèn)識。湖南花鼓戲 ，由于流行地區(qū)不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。劇目按其結(jié)構(gòu)和音樂風(fēng)格的不同可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)四類，都有粗獷爽朗、地方色彩濃郁的特點。各地不同流派的花鼓戲之間，雖彼此之間存在千絲萬縷的關(guān)系，但由于流行地域、語言風(fēng)俗的不同，故而行腔各異。經(jīng)典劇目有《劉�？抽浴罚�《補鍋》。湖南花鼓戲是由湖南民歌發(fā)展形成，距今至少已有兩百年的歷史，期間與‘川調(diào)’，‘打鑼腔’等結(jié)合逐漸形成了藝術(shù)上完整的地方劇種。而本次訪談的對象是岳陽花鼓戲的傳承人戴五定老師。
調(diào)研團的成員1月31號到達(dá)目的地，在戴老師的帶領(lǐng)下參觀了岳陽花鼓戲傳承戲院，并觀看了戴老師的花鼓戲表演。在表演中戴老師的聲音鏗鏘，動作優(yōu)美，戲曲婉轉(zhuǎn)，臺下觀眾叫好聲連連，使調(diào)研團的成員近距離切身體會到了花鼓戲的魅力所在。

在表演結(jié)束后，調(diào)研團的成員對戴老師進(jìn)行了采訪。首先在看到這樣精彩的·舞臺后，調(diào)研團的成員詢問了關(guān)于平時練習(xí)的問題。戴五定老師說：“花鼓戲和其他劇種一樣：第一，是從小要練基本功，這個基本功又叫作‘幼功’，其中包括‘手，眼，身，法，步’，只有打好基礎(chǔ)，才可以說是入了門。在這之后，就要練習(xí)臺詞功底，眼神，表情，表演的時候，所飾演的角色的喜和悲都要靠這些才可以表現(xiàn)出來。

接下來，戴老師與調(diào)研團成員分享了一個暖心時刻，戴老師帶的一個小徒弟，14歲的時候，來學(xué)花鼓戲。在非常辛苦的練習(xí)中，那個徒弟曾幾次受不了練習(xí)的苦想退出不學(xué)了，自己跑回了家，但戴老師沒有放棄他，多次到他家里去勸他，平時在外出演出時還經(jīng)常到他家給他帶吃的穿的，還給他零用錢，甚至春節(jié)的時候，戴老師還把他接到自己家里來吃團圓飯。最終，那個徒弟又回來咬著牙繼續(xù)學(xué)戲，后來他學(xué)有所成，戴老師又舉薦他到省劇團，最后隨劇團登上了春晚的舞臺。但那個徒弟從未忘本，每每戴老師有事，無論多遠(yuǎn)，他都會盡己所能的幫忙。

隨后，戴老師指出了目前文化傳承中感受到的困境，，年輕人很少學(xué)習(xí)戲劇，而像戴老師一樣老一輩的戲劇演員年紀(jì)大了，整個花鼓戲劇團處于一個青黃不接的情況，這是最大的困難。目前國家對于花鼓戲的保護(hù)措施也對于目前花鼓戲傳承具有很大影響，花鼓戲在2015年申請了第二批國家級非遺之后，國家每年會撥款1700萬作為岳陽花鼓戲劇團的運行，演出和地方小班子的扶持資金。據(jù)戴五定老師說，僅憑國家的補貼劇團的運行尚有些勉強，所以還要通過劇團在外的商演來進(jìn)行創(chuàng)收。

最后，戴老師對于花鼓戲未來的發(fā)展也說出了自己的期望，希望花鼓戲可以走進(jìn)校園，讓學(xué)生了解接觸這一非遺項目，他認(rèn)為花鼓戲若脫離了年輕人，遲早會走向滅亡的道路。戴老師還給予了對青年人的寄語，戴老師說：“我希望每一個年輕人都能熱愛這些非遺文化，它們都是老祖先傳下來的精神文化，它們和我們的歷史一同成長，一同發(fā)揚，所以我也希望它們能在我們后面這一代好好的傳承下去。”