大學(xué)生新聞網(wǎng)昆山8月10日電（通訊員 劉姝均）2023年8月9日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)前往江蘇省昆山市亭林園進(jìn)行調(diào)研。隨著旅游行業(yè)的快速發(fā)展，古鎮(zhèn)文化逐漸吸引了大眾的目光，昆曲也進(jìn)入公眾視野。此次調(diào)研旨在了解昆曲的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，為昆曲的全國(guó)化發(fā)展提供有益的參考和建議。在調(diào)研過(guò)程中，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)亭林園的昆曲博物館進(jìn)行了細(xì)致的了解和分析。團(tuán)隊(duì)成員深入了解了昆曲的起源、服飾、劇目、發(fā)展現(xiàn)狀等方面的情況，并與當(dāng)?shù)氐木用窈屠デ鷲?ài)好者進(jìn)行了深入交流和探討。

圖為昆曲表演者化妝的場(chǎng)景 大學(xué)生新聞網(wǎng)通訊員 劉姝均 供圖
       昆曲是我國(guó)最古老的劇種，發(fā)源于元末（14世紀(jì)中葉）的昆山，曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)。昆曲也是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，在亭林園內(nèi)就有一座昆曲博物館，古老的戲臺(tái)歷經(jīng)滄桑。據(jù)了解，昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。亭林園充分結(jié)合了昆山的地緣優(yōu)勢(shì)，在公園中興建了昆曲博物館。昆曲博物館建設(shè)在顧炎武故居旁，體現(xiàn)了昆曲在昆山人心目中的重要地位。昆曲博物館內(nèi)部共分為9個(gè)部分，從昆曲起源到各大曲劇，一場(chǎng)昆曲的盛宴緩緩展開(kāi)。團(tuán)隊(duì)成員首先了解了每個(gè)朝代昆曲的發(fā)展，并探索其興盛與衰落的原因。通過(guò)導(dǎo)游的介紹，團(tuán)隊(duì)成員了解到昆曲在明代最為繁盛。其次，團(tuán)隊(duì)成員在導(dǎo)游的講解下，了解了昆曲中的著名劇目，如《桃花扇》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等，并參觀了劇目中的穿戴行頭，深刻體會(huì)了服飾文化的博大精深與形式美感。最后，團(tuán)隊(duì)成員登上了昆曲表演的戲臺(tái)進(jìn)行參觀，與幾位昆曲愛(ài)好者進(jìn)行交流，更加深入的了解昆曲的表演過(guò)程與昆曲發(fā)展存在的問(wèn)題。
      在交談中，昆曲愛(ài)好者表示，昆曲是一項(xiàng)值得奉獻(xiàn)終身的藝術(shù)，她從小開(kāi)始學(xué)習(xí)昆曲，堅(jiān)持了10年時(shí)間，才在昆曲上略懂一二。昆曲是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的藝術(shù)，不能因?yàn)樗�小眾和外界的質(zhì)疑而感到猶疑。另一位昆曲愛(ài)好者指出，昆曲作為昆山的特色，每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客來(lái)到昆山聽(tīng)昆曲，而他作為昆曲戲班的一員，每次都是滿懷熱情向大家展示昆曲的魅力。然而，由于昆曲唱腔的獨(dú)特性，大眾沒(méi)有辦法很好的理解昆曲劇目的真正含義，造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的脫節(jié)。團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)真思考了幾位昆曲愛(ài)好者提出的問(wèn)題，并利用廣告專業(yè)知識(shí)為昆曲文化的發(fā)展與宣傳提供了建議。

圖為昆曲劇目中的服飾展覽 大學(xué)生新聞網(wǎng)通訊員 劉姝均 供圖
       昆曲在中國(guó)眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式中率先被列入聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在“遺產(chǎn)”領(lǐng)域拔了頭籌，可視作昆曲在新世紀(jì)復(fù)興的先聲。與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體高速增長(zhǎng)促成了有產(chǎn)者文化消費(fèi)的強(qiáng)烈沖動(dòng)，使得復(fù)興的昆曲承擔(dān)了細(xì)分消費(fèi)與文化認(rèn)同的雙重使命。這種復(fù)興的規(guī)模雖然局限于大都市精英人群里的少數(shù)，卻也因此獲得了幾何級(jí)的傳播頻率和影響力，無(wú)論是媒介宣傳還是昆曲團(tuán)體在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的刻意經(jīng)營(yíng)，昆曲都固化了與兩個(gè)標(biāo)簽的聯(lián)系，在大眾印象里獲得了“古”與“雅”的設(shè)定。如何讓昆曲文化煥發(fā)出時(shí)代特色的生機(jī)也成為了發(fā)展中的問(wèn)題
       通過(guò)本次調(diào)研，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)昆曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題與轉(zhuǎn)型等方面進(jìn)行了深入研究，本次活動(dòng)不僅讓昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的問(wèn)題所在，也幫助了昆曲文化在大學(xué)生中、在自媒體平臺(tái)上進(jìn)行宣傳。昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)的成員利用廣告專業(yè)優(yōu)勢(shì)為昆曲宣傳無(wú)償設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，并結(jié)合專業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)特色，為昆曲文化設(shè)計(jì)了宣傳計(jì)劃。昆曲文化作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)面臨的問(wèn)題，正是所有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)正在經(jīng)歷的發(fā)展瓶頸。昆山文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)從昆曲文化出發(fā)，希望提出建議，讓所有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字化時(shí)代中都找到合適的發(fā)展路線。

圖為店鋪中昆曲人物形象的展示  大學(xué)生新聞網(wǎng)通訊員 劉姝均 供圖