黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。2023年7月15日，曲阜師范大學(xué)管理學(xué)院燈影不息實(shí)踐團(tuán)走入山東省各地深入學(xué)習(xí)皮影戲的相關(guān)知識(shí)，向社區(qū)群眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲。皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨�幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
實(shí)踐團(tuán)成員分別前往山東省各地，深入感受不同的地區(qū)的皮影戲文化。六把高椅圍著一張大方桌，桌上兩碟干果小點(diǎn)，正中一壺香醇的泰山女兒紅，配上花紋繁復(fù)的椅墊桌墊，就是一方小天地。一方小臺(tái)上擺著潔白的戲臺(tái)和幕布，打著昏黃的光，乍一看便的確像是到了太虛幻境，又似猶抱琵琶半遮面的姑娘，使人神往。
演出結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)成員走入后臺(tái)，見到了非遺傳承人范正安老先生。通過與范正安老先生的交談，實(shí)踐團(tuán)成員了解到泰山皮影戲，起源于清代，其聲腔種類豐富，不僅繼承了早期山東皮影的“摩調(diào)”，還廣泛吸收泰安當(dāng)?shù)亓餍械钠渌�民間戲曲唱腔，形成了獨(dú)具特色的聲腔體系。泰山皮影戲是泰山文化的重要組成部分，它將泰安民間美術(shù)、音樂、戲曲融為一體，在民俗及地方歷史文化等的研究中具有重要的參考價(jià)值。在演出市場(chǎng)日益萎縮，觀眾急劇分流，收人銳減的情況下，許多皮影戲藝人改行從事其他行業(yè)，再加上西方文化對(duì)民族文化的滲透，傳媒以及各門類現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)民俗文化的擠壓，使得皮影戲像其他民間藝術(shù)一樣陷入失去記憶和話語的境地。
如何在當(dāng)今傳承與發(fā)揚(yáng)皮影戲，繼續(xù)發(fā)散皮影戲的獨(dú)特魅力成為亟待解決的問題之一。首先，加強(qiáng)國內(nèi)外皮影戲文化交流，促進(jìn)不同地區(qū)、不同族群之間的文化互動(dòng)和交流，進(jìn)一步推廣和傳承皮影戲文化，可錄制影像資料：對(duì)于老一輩的皮影戲傳承人，要盡早錄制其皮影戲表演的影像資料，保存其經(jīng)典作品和技藝，方便后人學(xué)習(xí)傳承。對(duì)于年輕一代皮影戲愛好者，要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，引導(dǎo)他們了解和熱愛皮影戲文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝。而對(duì)于已經(jīng)掌握皮影戲技藝的傳承人，要加強(qiáng)保護(hù)和關(guān)注，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行榮譽(yù)和資助等激勵(lì)措施，增強(qiáng)其傳承技藝的信心和動(dòng)力。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)皮影戲文化的研究和保護(hù)，制定相關(guān)政策和法規(guī)，積極支持相關(guān)機(jī)構(gòu)或個(gè)人進(jìn)行皮影戲文化的調(diào)查、研究和保護(hù)等工作。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是民族精神之“根”，皮影戲更是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一。希望皮影戲可以在當(dāng)今得到傳承與發(fā)展，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)我們自己的一份力量！