改革春風(fēng)吹滿地，鳳陽花鼓換新顏
        說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方……”歷史上鳳陽地區(qū)災(zāi)荒不斷，許多人家離開家園，以打花鼓唱曲為生，鳳陽花鼓成為昔日貧窮討飯的象征。如今，新時代，新時期，鳳陽花鼓成為對外宣傳的媒介，盡展改革春風(fēng)新氣象
為探尋改革開放偉大成就，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化在新時代的生命源頭，2023年7月10日，滁州學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院赴鳳陽花鼓實(shí)踐調(diào)研分隊(duì)通過實(shí)地調(diào)研，更深刻的體驗(yàn)了中華傳統(tǒng)文化的永久魅力，也逐漸理解了新時代背景下傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
在鳳陽縣文化館，我們了解到，花鼓一詞，最早見于南宋年間吳自牧《夢梁錄》(一本介紹南宋都城臨安即今天杭州城市風(fēng)貌的著作），在卷20《百戲技藝》一文中。從事這一民間藝術(shù)的藝人，為說唱曲藝之人。他們拖兒帶女，在臨安（杭州）城街坊橋巷之處，從事說唱表演（百戲技藝），為的是“求覓鋪席宅舍錢酒之貲”，看來與賣藝的乞丐相差無幾了。
      在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，為了傳承與保護(hù)鳳陽花鼓，深度挖掘傳統(tǒng)文化的潛在價(jià)值，當(dāng)?shù)卣�府開設(shè)了文化館與博物館，并開放線上瀏覽，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，使得鳳陽花鼓文化文化得到宣傳，并通過健身操，韻律操等方式，使得鳳陽花鼓文化與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活緊密的聯(lián)系在一起，為鳳陽花鼓的傳承與保護(hù)，尋得了源頭活水。
新時代背景下，面對傳統(tǒng)民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，我們更要對其進(jìn)行保護(hù)、傳播和傳承，讓優(yōu)秀的民族文化延續(xù)生命力，在人民群眾中發(fā)出光芒，提升民族自信心和國際競爭力。鳳陽花鼓作為優(yōu)秀民間藝術(shù)的代表，其傳播與傳承不容忽視，應(yīng)該結(jié)合新時代下的信息技術(shù)和先進(jìn)的思想觀念，在保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代生活的表演方式，提高鳳陽花鼓的吸引力