南靖7月2日電 通訊員：葉修宜 劉馨陽
    7月2日，集美大學(xué)“藝韻流芳”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)繼續(xù)深入福建南靖的非遺尋訪之旅，隊(duì)員們懷揣對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱，在田螺坑土樓群展開實(shí)地調(diào)研。實(shí)踐隊(duì)走訪書洋鎮(zhèn)等地，聚焦客家山歌、夯土工藝與掌中木偶技藝；又以云水謠為核心，探訪了和貴樓、演藝中心，深入了解提線木偶等南靖傳統(tǒng)技藝的傳承現(xiàn)狀。隊(duì)員們?cè)谂c非遺傳承人的對(duì)話中感受技藝的溫度，也在親身體驗(yàn)與文藝演出中將青春的光亮融入古老的文化長河。
 
夯土聲漸遠(yuǎn)，匠人心未絕：探訪土樓營造技藝傳承之路
    在南靖的崇山峻嶺間，形態(tài)各異的土樓如星辰般散落，它們不僅是建筑奇跡，更是客家文化的鮮活載體。上午，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)深入南靖土樓，采訪了土樓營造技藝傳承人——張民泰，探尋這項(xiàng)古老技藝的存續(xù)困境與傳承希望。
    談起土樓營造技藝，張民泰眼中既充滿了自豪，又有些許擔(dān)憂。他介紹道，傳統(tǒng)土樓建造包含選址定位、挖基筑基、材料準(zhǔn)備、夯筑土墻、搭建木構(gòu)架、鋪設(shè)屋頂、內(nèi)部裝修七個(gè)步驟。每一步都大有講究，但這些凝聚著古人智慧的建造方法，如今卻少有人問津。
    “現(xiàn)在已經(jīng)沒人建土樓了，這門手藝也就沒了用武之地。”張民泰無奈地說，“我也有帶徒弟，想把這門技藝傳下去，可現(xiàn)在的年輕人沒有實(shí)踐的條件。”如今，掌握全套土樓營造技藝的匠人寥寥無幾，且都年事已高，這項(xiàng)技藝的傳承面臨著青黃不接的嚴(yán)峻局面。
    盡管面臨重重困難，張民泰依然沒有放棄。他積極參與土樓文化的宣傳活動(dòng)，向人們展示土樓營造技藝的魅力。
    當(dāng)?shù)卣�府也意識(shí)到了保護(hù)土樓營造技藝的重要性，積極推動(dòng)其申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前該技藝已成功列入國家級(jí)非遺名錄。同時(shí)政府出臺(tái)了相關(guān)的一系列政策，支持土樓文化的傳承與發(fā)展。一些高校和研究機(jī)構(gòu)也開始關(guān)注土樓營造技藝，通過學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐探索，為其傳承提供理論支持和技術(shù)保障。
    土樓營造技藝的傳承，不僅是對(duì)一門古老手藝的守護(hù)，更是對(duì)客家文化根脈的追尋。在現(xiàn)代文明的沖擊下，如何讓這門瀕危技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，值得每一個(gè)人深思。希望在政府、社會(huì)和傳承人的共同努力下，土樓營造技藝能夠薪火相傳，讓這些凝固的藝術(shù)永遠(yuǎn)綻放光彩。
 

圖為“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)采訪土樓營造技藝傳承人張民泰。通訊員段富達(dá)供圖。
 
山歌回響：瀕危技藝傳承路上的堅(jiān)守與突圍
    在這片層巒疊嶂、土樓林立的土地上，客家山歌曾如潺潺溪流，日夜不息地流淌在山間田野，訴說著客家人的喜怒哀樂。然而，隨著時(shí)代的變遷，這一承載著厚重文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)，正面臨傳承困境。上午，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)對(duì)話了客家山歌傳承人黃金周，聆聽她與客家山歌的故事，探尋這項(xiàng)古老藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀。
    黃金周自幼便沉浸在山歌的世界里，正是在這樣的環(huán)境熏陶下，她從小學(xué)習(xí)客家山歌，在長輩們的悉心教導(dǎo)下，逐漸掌握了不同曲調(diào)、不同主題的山歌演唱技巧。
    如今，她心中也始終懷揣著傳承客家山歌的使命感。她深知，客家山歌不僅是一種藝術(shù)形式，更是客家方言和文化的重要載體。為了讓這門古老藝術(shù)得以延續(xù)，她積極組織年輕人學(xué)唱山歌。然而，現(xiàn)實(shí)卻給了她沉重一擊。“現(xiàn)在的年輕人對(duì)山歌興趣寥寥。”黃金周說道。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和多元文化的沖擊下，年輕人更傾向于流行音樂、短視頻等新興娛樂形式，古老的客家山歌似乎成了“塵封的記憶”。
    盡管面臨諸多困境，黃金周依然沒有放棄。她堅(jiān)持在當(dāng)?shù)氐奈幕�活�?dòng)中演唱山歌，走進(jìn)校園給孩子們講述山歌背后的故事，希望以此吸引年輕人的關(guān)注。
 

圖為“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)采訪客家山歌傳承人黃金周。通訊員段富達(dá)供圖。
 
    當(dāng)?shù)卣�府�?duì)客家山歌的保護(hù)工作也從未停歇。縣里組織專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)流傳于民間的客家山歌進(jìn)行系統(tǒng)整理，將那些散落在鄉(xiāng)野、口口相傳的山歌歌詞、曲調(diào)進(jìn)行收集、記錄，并整理出版成冊(cè)。這些書籍不僅保存了珍貴的山歌資料，也為研究客家文化、客家方言提供了重要依據(jù)。
    客家山歌的傳承之路布滿荊棘，但在像黃金周這樣的傳承人的堅(jiān)守下，在政府和社會(huì)各界的努力中，我們依然能看到希望的曙光。相信只要眾人齊心協(xié)力，客家山歌定能跨越時(shí)空，繼續(xù)在這片土地上回響，讓客家文化的瑰寶永遠(yuǎn)閃耀光芒。
 
青春律動(dòng)展風(fēng)采 古韻戲臺(tái)奏新聲
    傍晚時(shí)分，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)云水謠古村落，在充滿歷史韻味的戲臺(tái)上，為當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛶�來了一場融合舞蹈、唱歌、竹笛演奏的精彩表演，以藝術(shù)之美傳遞青春力量，在古村的青磚黛瓦間奏響新時(shí)代的文化樂章。

圖為“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在云水謠戲臺(tái)演出。通訊員段富達(dá)供圖。
 
此次在云水謠戲臺(tái)的表演，不僅是“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們才藝的展示，更是一次傳統(tǒng)文化與青春活力的交融碰撞。通過這場演出，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們以文藝為紐帶，拉近了與當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰偷木嚯x，同時(shí)也希望能夠借助藝術(shù)的力量，為古村落注入新的活力，讓更多人領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，用青春的筆觸書寫更多精彩篇章，為文化傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
 
探秘土樓瑰寶：田螺坑與裕昌樓的奇妙之旅
    午后，“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)開啟了一場探秘田螺坑土樓群與裕昌樓的獨(dú)特旅程，親身感受這些世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。
    田螺坑土樓群宛如一串璀璨的明珠，鑲嵌在南靖的山水之間。它由一座方形的步云樓和三座圓形的振昌樓、瑞云樓、和昌樓，以及一座橢圓形的文昌樓組成，從高處俯瞰，恰似“四菜一湯”，錯(cuò)落有致，美輪美奐。隊(duì)員們站在觀景臺(tái)上，紛紛被眼前的壯麗景色所震撼，手中的相機(jī)快門聲此起彼伏。
    而裕昌樓則以其“東歪西斜”的獨(dú)特姿態(tài)吸引著眾人的目光。這座建于元末明初的土樓，距今已有700多年歷史，是現(xiàn)存最古老的福建土樓。樓內(nèi)部分支柱左傾右斜，最大傾角達(dá)到15度 ，仿佛一陣風(fēng)就能將其吹倒，但歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨和多次地震，卻依然屹立不倒，堪稱建筑奇跡。在樓內(nèi)，隊(duì)員們還了解到它獨(dú)特的樓層功能劃分：一層為灶間，二層是糧倉，三層供老人居住，四層為年輕人的住所。此外，裕昌樓的水井設(shè)計(jì)也別具一格，除了大天井的水井，后半樓每家每戶的一樓灶間都有一口水井，井水清冽，水源充盈，至今仍在使用。
此次參觀，隊(duì)員們不僅領(lǐng)略到了田螺坑和裕昌樓的建筑之美，更深入了解了客家文化的內(nèi)涵，感受到了歷史與現(xiàn)代的交融。大家紛紛表示，這是一次難忘的文化之旅，也希望更多人能夠走進(jìn)這些古老的土樓，感受它們的獨(dú)特魅力。
 

圖為“藝韻流芳”實(shí)踐隊(duì)在裕昌樓的合影。通訊員段富達(dá)供圖。