在快速城市化的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為深入了解非遺文化的現(xiàn)狀，探索其有效傳承途徑，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院“五育并舉”呵護(hù)兒童成長(zhǎng)，“老幼接力”守護(hù)非遺文脈暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)赴神木市大劇院，與神木市文投集團(tuán)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王老師進(jìn)行訪談，探尋神木“楊家將戰(zhàn)鼓”在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新路徑。 　　當(dāng)談及學(xué)習(xí)和傳承“楊家將戰(zhàn)鼓”過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)時(shí)，王老師感慨萬(wàn)千。“我們的成員在戰(zhàn)鼓表演時(shí)要求節(jié)奏精準(zhǔn)，這不是一件容易的事。而且表演并非單純的擊鼓，還需要融合戲曲、舞蹈等元素，年輕演員往往需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)才能掌握精髓。”王老師說(shuō)道，“楊家將戰(zhàn)鼓的節(jié)奏把控容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。而戲曲、舞蹈元素的融入，更是要求演員們具備多方面的藝術(shù)素養(yǎng)，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的考驗(yàn)。”除了表演技巧上的挑戰(zhàn)，如何在保留戰(zhàn)鼓原有氣勢(shì)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，使其更符合當(dāng)代審美，也是王老師和她的團(tuán)隊(duì)一直在思考的問(wèn)題。“我們?cè)趪L試融入楊家槍的表演元素，讓戰(zhàn)鼓與楊家槍相結(jié)合，展現(xiàn)出更強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，在音樂(lè)編排上也下足了功夫，希望能通過(guò)創(chuàng)新讓‘楊家將戰(zhàn)鼓’煥發(fā)出新的活力。”王老師介紹道。
　　楊家將戰(zhàn)鼓不僅因?yàn)楸硌莸臍鈩?shì)恢宏而受到觀眾喜愛(ài)，還因?yàn)樗�具有�?dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，能夠讓讀者感受到內(nèi)心的共鳴。依托神木“楊家將故里”的文化背景，神木市文投集團(tuán)藝術(shù)團(tuán)打造了沉浸式演出，將戰(zhàn)鼓表演與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，觀演期間，群眾恍若置身古戰(zhàn)場(chǎng)，金戈鐵馬，氣吞山河，在這樣一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴中感受到“楊家將戰(zhàn)鼓”的獨(dú)特魅力。
　　戰(zhàn)鼓精神中的“忠勇”并非盲目效忠，而是對(duì)于民族大義的堅(jiān)守。在當(dāng)今社會(huì)，這種精神仍具有現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們要熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)守正義，為了國(guó)家和民族的利益不惜犧牲一切。”王老師嚴(yán)肅地說(shuō)，“而戰(zhàn)鼓的‘勇’更強(qiáng)調(diào)面對(duì)困難時(shí)的心理韌性�，F(xiàn)在的青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)遇到各種挫折和困難，‘楊家將戰(zhàn)鼓’所體現(xiàn)的這種堅(jiān)韌不拔的精神，與當(dāng)前青少年心理健康教育的需求高度契合。”
　　在傳承楊家將戰(zhàn)鼓的過(guò)程中，年輕一代的力量不可或缺，目前，神木市文投集團(tuán)藝術(shù)團(tuán)共有20余人，平均年齡25歲左右，是一支充滿活力的年輕隊(duì)伍。神木市文投集團(tuán)藝術(shù)團(tuán)非常注重對(duì)年輕演員的培養(yǎng)，每年都會(huì)進(jìn)行專業(yè)技能考核，并邀請(qǐng)大師授課，確保藝術(shù)團(tuán)成員的專業(yè)技能保持在高水準(zhǔn)。同時(shí)，神木市文投集團(tuán)還是神木大劇院少兒藝術(shù)團(tuán)的指導(dǎo)單位，他們希望通過(guò)這種指導(dǎo)方式，讓更多的孩子從小了解和接觸“楊家將戰(zhàn)鼓”。此外，為吸引更多年輕人的關(guān)注，藝術(shù)團(tuán)采用多種創(chuàng)新形式，通過(guò)短視頻平臺(tái)發(fā)布精彩的表演視頻，積極參加各類演講與比賽等方式，擴(kuò)大楊家將戰(zhàn)鼓的影響力。
　　王老師和她的團(tuán)隊(duì)始終認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的生命力在于“用時(shí)代語(yǔ)言講古老故事”，“楊家將戰(zhàn)鼓”不僅是非遺符號(hào)，更是“五育并舉”的鮮活載體，藝術(shù)團(tuán)成員要自覺(jué)通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)形式，讓其精神真正活在當(dāng)下，讓更多的人了解和喜愛(ài)這門古老的藝術(shù)。王老師認(rèn)為楊家將戰(zhàn)鼓中的忠勇、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)毅的精神可以通過(guò)將“楊家將戰(zhàn)鼓”與學(xué)校社團(tuán)、體育藝術(shù)節(jié)以及社區(qū)文化相融合，并結(jié)合國(guó)慶節(jié)、校慶等重要節(jié)日，分階段推進(jìn)相關(guān)活動(dòng)；短期依托戰(zhàn)鼓社團(tuán)，與美育課程相結(jié)合；中期開(kāi)展戰(zhàn)鼓主題研學(xué)活動(dòng)，聯(lián)動(dòng)文投項(xiàng)目；長(zhǎng)期則建立青少年非遺傳承人培養(yǎng)計(jì)劃，逐步引導(dǎo)青年學(xué)生從觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者乃至創(chuàng)新者。 　　從傳承挑戰(zhàn)中堅(jiān)守初心，到以創(chuàng)新表達(dá)賦予古老藝術(shù)新活力；從借文旅融合助力地方發(fā)展，到用多元關(guān)懷溫暖不同人群，神木“楊家將戰(zhàn)鼓”在新時(shí)代走出了一條獨(dú)特的傳承與創(chuàng)新之路。王老師及其團(tuán)隊(duì)以實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，讓這門古老藝術(shù)在年輕一代中煥發(fā)生機(jī)，更成為青少年成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)。
　　經(jīng)過(guò)此次探訪，實(shí)踐團(tuán)成員深刻感受到了非遺傳承并非墨守成規(guī)，而是要在堅(jiān)守本質(zhì)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。它不僅是技藝的延續(xù)，更是精神的傳遞。期待“楊家將戰(zhàn)鼓”能持續(xù)奏響時(shí)代強(qiáng)音，讓更多人領(lǐng)略非遺魅力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放更絢爛的光彩。