2025年7月28日至7月30日，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院“閩鄉(xiāng)的誘惑”實(shí)踐隊(duì)沿汀江而上，走進(jìn)被譽(yù)為“客家首府”的汀州古城。聚焦汀州客家童謠、汀州客家古文、汀州唱古文三項(xiàng)客家非遺。童謠承載著客家族群的童年記憶，古樂(lè)記錄著先民的歷史智慧與道德訓(xùn)誡，唱古文則以其獨(dú)特的藝術(shù)形式演繹著古老的故事，共同編織出汀州客家文化的立體畫卷。
　　
　　汀州客家童謠——月光下的搖籃曲
　　
　　汀州客家童謠，是客家人代代相傳的口頭文學(xué)瑰寶，用純正的客家方言吟唱，從識(shí)物認(rèn)知到生活情趣再到倫理教化，節(jié)奏輕快，生動(dòng)活潑，充滿童趣與智慧。汀州客家童謠是客家人啟蒙教育的第一課，是連接族群情感的無(wú)形紐帶。
　　
　　實(shí)踐隊(duì)來(lái)到長(zhǎng)汀縣汀州客家劇院，拜訪了當(dāng)?shù)氐姆沁z專家郭如淮老先生。在交談中我們得知，唱童謠是農(nóng)耕時(shí)代人們?cè)陂e暇時(shí)的一種娛樂(lè)方式，承載著一代代汀州客家人的童年記憶。郭老先生感慨道，以前家家戶戶、田間地頭都能聽見(jiàn)孩子們唱童謠，如今，童謠更多的時(shí)成為了像他這樣的老人的記憶里或是節(jié)慶活動(dòng)的舞臺(tái)上。 　　郭老先生還提到汀州客家童謠的傳承面臨著“語(yǔ)境缺失”的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)和普通話的普及，擠壓了方言童謠的自然生存空間，年輕的父母缺乏傳唱的意識(shí)和能力，部分學(xué)校的老師也不能掌握純正的客家方言，使孩子們接觸到汀州客家童謠的機(jī)會(huì)銳減。談話間，郭老先生還展示了他參與編寫的童謠課本和客家方言字典，讓我們見(jiàn)識(shí)到了非遺工作者的熱愛(ài)和決心。
　　
　　汀州客家古樂(lè)——廟堂與民間的禮樂(lè)遺韻
　　
　　汀州客家古樂(lè)，又稱“十番”、“公嫲吹”，是流傳于閩西客家地區(qū)歷史悠久的器樂(lè)合奏形式，常用于祭祖、廟會(huì)等儀式場(chǎng)合。樂(lè)隊(duì)編制獨(dú)特，通常包含嗩吶、笛子、二胡、月琴、秦琴、鼓、鑼、鈸等。其樂(lè)曲風(fēng)格古樸典雅，莊重肅穆又兼具生活氣息，保留了唐宋古樂(lè)的遺風(fēng)，歷史上盛行于文人雅士群體，是研究古代禮樂(lè)制度的“活化石”。 　　然而，這悠揚(yáng)的古樂(lè)也面臨著“曲高和寡”的困境。郭老先生提到，儀式簡(jiǎn)化、現(xiàn)代娛樂(lè)方式的沖擊，使得古樂(lè)的生存土壤日漸稀薄。演奏團(tuán)隊(duì)老齡化嚴(yán)重，年輕人學(xué)習(xí)意愿不高，復(fù)雜的演奏技巧和龐大的樂(lè)器陣容等高昂的練習(xí)成本也增加了傳承難度。盡管有進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園的展演，但如何讓古樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人也能欣賞、甚至參與的藝術(shù)形式，是亟待破解的課題。
　　
　　汀州唱古文——街巷里的獨(dú)特曲藝
　　
　　汀州唱古文，是流行于長(zhǎng)汀一種獨(dú)特的客家曲藝形式。它融合了說(shuō)書、吟誦與唱曲，藝人手持竹板或漁鼓，用汀州客家方言，有說(shuō)有唱地演繹歷史故事、英雄傳奇或民間傳說(shuō)。其唱腔豐富，敘述性強(qiáng)，一人可扮演多個(gè)角色，極具表現(xiàn)力和感染力。傳統(tǒng)表演常在街頭巷尾、集市廟會(huì)或農(nóng)家廳堂進(jìn)行。
　　
　　在介紹完童謠和古樂(lè)后，郭老先生給我們展示了他參與組織的唱古文的表演，視頻中多為十幾人持樂(lè)器演奏，一人演唱。郭老先生解釋到這是結(jié)合時(shí)代的一種創(chuàng)新，古代的唱古文更多的是一種窮人的乞討方式，現(xiàn)在將歌詞和韻律進(jìn)行雅化，演奏規(guī)模進(jìn)行擴(kuò)大，使其可以登上舞臺(tái)進(jìn)行表演。
　　
　　郭老先生坦言，盡管政府對(duì)汀州唱古文給予了很大的支持，同時(shí)也有部分年輕人用說(shuō)唱的方式對(duì)唱古文進(jìn)行了創(chuàng)新，使其得到了一些關(guān)注，但是唱古文和童謠、古樂(lè)一樣缺乏經(jīng)濟(jì)效益，并不能得到大部分人的重視。 　　守護(hù)客家音韻，賡續(xù)千年文脈
　　
　　此次汀州之行，是一次音樂(lè)之旅。我們接觸到了客家童謠的純真與溫情，感受了客家古樂(lè)的莊嚴(yán)與滄桑，聆聽了唱古文的生動(dòng)與豪邁。我們更深刻地體會(huì)到，每一項(xiàng)非遺背后，都凝聚著傳承人和非遺工作者畢生的堅(jiān)守與熱忱，他們?cè)跁r(shí)代變遷中努力守護(hù)著這些文化基因。 　　童謠、古樂(lè)、唱古文，這些流淌在汀江兩岸的聲音，是客家人共同的情感紐帶和精神家園。它們的保護(hù)與傳承，遠(yuǎn)非一人之力、一時(shí)之功可達(dá)，需要政府持續(xù)的政策與資金支持，需要教育體系將其納入鄉(xiāng)土教育，需要媒體創(chuàng)新傳播方式，需要探索文旅深度融合，不僅讓汀州人更讓游客在古城漫步時(shí)能聽到童謠輕唱，在古宅祠堂里感受古樂(lè)回響，在特色街區(qū)邂逅唱古文的現(xiàn)場(chǎng)魅力，讓非遺真正“活”在當(dāng)下，融入生活。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們被這份文化的厚重與傳承的執(zhí)著深深打動(dòng)。我們希望運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，嘗試通過(guò)新媒體平臺(tái)讓古老的客家音韻，在新時(shí)代的樂(lè)章中，繼續(xù)悠揚(yáng)傳唱。（何一鳴）