2025年8月2日，重慶大學(xué)“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻”實(shí)踐團(tuán)循著歷史脈絡(luò)，深入四川省達(dá)州市渠縣文廟與四川省成都市洛帶古鎮(zhèn)，對(duì)兩地標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑展開(kāi)實(shí)地調(diào)研，聚焦建筑技藝、文化內(nèi)涵及保護(hù)現(xiàn)狀，旨在破譯藏于磚瓦間的千年文脈密碼。 　　渠縣的文廟建筑群作為川東北地區(qū)保存較完整的清代官式廟學(xué)建筑，因核心文物欞星門(mén)的風(fēng)化問(wèn)題引發(fā)關(guān)注。這座始建于宋代、現(xiàn)存主體為清代遺構(gòu)的建筑群，包含萬(wàn)大成殿、泮池、欞星門(mén)等核心建筑，是研究古代儒家文化傳播與建筑技藝的重要實(shí)物載體。然而，自然侵蝕與材質(zhì)特性正對(duì)這座歷史瑰寶構(gòu)成威脅。

被自然侵蝕的欞星門(mén)
　　實(shí)踐團(tuán)成員石浩南發(fā)現(xiàn)，欞星門(mén)的六柱五間石雕出現(xiàn)顯著風(fēng)化跡象，透雕紋飾邊緣模糊化現(xiàn)象普遍，局部區(qū)域可見(jiàn)米粒至指甲蓋大小的石屑剝落，砂巖材質(zhì)疏松特質(zhì)加劇了劣化進(jìn)程。榫卯結(jié)構(gòu)整體保存完好，但柱體底部與雕刻深凹處已成為風(fēng)化高發(fā)區(qū)。游客陳鵬在受訪時(shí)指出：“石質(zhì)文物的脆弱性遠(yuǎn)超木構(gòu)建筑，專業(yè)保護(hù)技術(shù)亟待提升。”

游客陳鵬接受實(shí)踐團(tuán)成員的采訪
　　文廟管理者向?qū)嵺`團(tuán)透露，近年已完成三期維修工程，并申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前正通過(guò)展覽活化利用空間，如在大成殿陳列孔子塑像與牌位，在鄉(xiāng)賢祠設(shè)置忠孝節(jié)義主題展覽。但風(fēng)化問(wèn)題依然嚴(yán)峻，從欞星門(mén)斑駁的雕紋中，既能看到歷史留下的印記，也映照出現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)的創(chuàng)新探索。如何在開(kāi)發(fā)利用與原真性保存間尋求平衡，將成為這座千年文廟面臨的時(shí)代課題。 　　距渠縣三百公里外的成都東郊，洛帶廣東會(huì)館的封火山墻已靜立三百余年。這座清康熙初年由粵籍移民籌資修建的會(huì)館，以硬山式屋頂、鏤空花窗與象征“五行相生”的封火墻，成為客家建筑技藝在巴蜀的典型遺存。

洛帶廣東會(huì)館的斜槽導(dǎo)雨結(jié)構(gòu)
　　洛帶廣東會(huì)館現(xiàn)存完整的斜槽導(dǎo)雨系統(tǒng)，脊部特設(shè)的梯形導(dǎo)水凹槽，與天井處石質(zhì)接水槽形成完整排水鏈。附近居民白先生證實(shí)：“雨水順屋脊凹槽流入天井，可接水洗衣。”這種材料更新、形制留真的修繕?lè)绞�，既延長(zhǎng)了建筑使用壽命，又完整保留了客家移民因地制宜、節(jié)材利廢的營(yíng)造智慧。5米高的半圓形封火山墻突破了川地常規(guī)防火需求，超常規(guī)的巨壁形態(tài)被調(diào)研判定為客家土樓防御基因的移植，體現(xiàn)了地域建筑智慧的跨區(qū)域傳承。
　　軒梁木雕則展現(xiàn)中原文化與巴蜀文化的交融特征，其“瓶荷”組合圖案中，花瓶與荷花元素經(jīng)藝術(shù)化處理，既保留中原地區(qū)“平（瓶）安和（荷）美”的傳統(tǒng)吉祥寓意，又融入巴蜀地區(qū)特有的造型語(yǔ)言�？图揖用顸S阿姨用鄉(xiāng)音講述地名淵源：“相傳劉禪在此看鯉魚(yú)掉落腰帶，所以叫‘落帶’，后來(lái)演變成洛帶。”她隨即以一句客家話“歡迎大家來(lái)洛帶耍”道出移民后裔的開(kāi)放胸懷。

實(shí)踐團(tuán)成員黃鑫采訪當(dāng)?shù)鼐用?br /> 　　渠縣文廟的層疊石階與洛帶會(huì)館的封火山墻，在調(diào)研記錄中交織出川蜀傳統(tǒng)建筑的文脈圖譜。從欞星門(mén)的風(fēng)化紋路到導(dǎo)雨槽的水聲，從碎瓷寶塔的祈愿到移民雕刻的故事，這些建筑基因正以堅(jiān)韌的傳承力，在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)。重慶大學(xué)“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻”實(shí)踐團(tuán)的探訪，不僅解碼了歷史，更讓千年文脈在年輕一代的關(guān)注中延續(xù)新生。