7月6日至9日，“匠魂尋新”實(shí)踐隊(duì)聚焦硯臺(tái)非遺文化，奔赴臨沂及周邊地區(qū)，開啟深度探訪之旅。隊(duì)員們走進(jìn)社區(qū)、古城與名人故居，在與匠人、居民的交流互動(dòng)中，探尋硯臺(tái)非遺的獨(dú)特魅力，觸摸傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，也見證了這門千年技藝在當(dāng)代的傳承與挑戰(zhàn)。

探訪期間，實(shí)踐隊(duì)專程來(lái)到王羲之故居，在墨香氤氳中感受硯臺(tái)與書法文化的交融共生。故居內(nèi)陳列著多件與王羲之相關(guān)的古硯復(fù)刻品及歷代名家硯臺(tái)藏品，有的刻著清雅詩(shī)句，有的嵌著溫潤(rùn)玉石。隊(duì)員們近距離觀賞這些珍品，透過硯臺(tái)上的紋路與痕跡，深刻體會(huì)到硯臺(tái)作為“文房四寶”之一，與書法文化千年來(lái)的深厚聯(lián)結(jié)。

此前，實(shí)踐隊(duì)還深入瑯琊古城，在青磚黛瓦間開啟非遺文化沉浸式探尋。古城內(nèi)的非遺手作一條街，各式硯臺(tái)制品琳瑯滿目——既有古樸厚重的傳統(tǒng)樣式，也有融入現(xiàn)代審美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，每一塊硯臺(tái)都無(wú)聲訴說著千年制硯技藝的傳承與演變。

在這里，隊(duì)員們采訪到徐公硯非遺傳承人張玉杰。今年58歲的他，從事硯臺(tái)制作已40年，家族制硯技藝更是傳承了五代。滿是老繭的雙手拿起一塊剛打磨好的紫金石硯，張玉杰向隊(duì)員們講解：“這些硯臺(tái)看著簡(jiǎn)單，實(shí)則每一道紋路都藏著功夫。選石要挑質(zhì)地細(xì)膩的‘石肉’，雕刻得順著石紋走才不易開裂。”他指著一方“荷葉硯”介紹，硯面仿荷葉脈絡(luò)、硯池做成露珠狀，兼顧實(shí)用與觀賞性，僅打磨就用了整整三天。

作為傳承人，張玉杰始終心系技藝延續(xù)。他每年都會(huì)在古城非遺文化節(jié)開設(shè)硯臺(tái)制作體驗(yàn)課，教孩子們簡(jiǎn)單的雕刻技巧。“老輩人常說，手藝不能斷在咱手里。”他笑著說，眼中滿是期待，“我?guī)е�孩子做硯臺(tái)，就是想讓他們感受這門手藝的魅力，說不定里面就有愿意傳承下去的。”

實(shí)踐隊(duì)抵達(dá)臨沂的首日，便走進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕�市�?chǎng)及居民社區(qū)開展社會(huì)調(diào)研采訪。在一家飄著松煙香的墨坊里，有多年制墨經(jīng)驗(yàn)的師傅，向隊(duì)員們揭開了瑯琊古墨與硯臺(tái)的淵源：“好墨配好硯，就像好茶配好壺。瑯琊古墨的細(xì)膩溫潤(rùn)，只有在本地硯臺(tái)的研磨下才能盡顯神韻。”

然而，調(diào)研中隊(duì)員們也發(fā)現(xiàn)硯墨文化的現(xiàn)實(shí)境遇。隨著現(xiàn)代書寫工具普及，古墨與硯臺(tái)的日常使用場(chǎng)景逐漸減少，僅在收藏、藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域尚有一席之地，普通民眾對(duì)其文化內(nèi)涵的認(rèn)知也日漸模糊。“現(xiàn)在誰(shuí)還天天磨墨�。课覂鹤訉懽鳂I(yè)都用水筆。”一位市民的話，道出了硯墨文化遠(yuǎn)離大眾生活的現(xiàn)狀。

探訪中，隊(duì)員們更直觀地感受到硯臺(tái)非遺傳承面臨的挑戰(zhàn)。墨坊師傅坦言，制墨工序繁雜辛苦，年輕人大多難以堅(jiān)持，學(xué)不了多久就會(huì)放棄；張玉杰也提到，機(jī)械化生產(chǎn)的硯臺(tái)價(jià)格低廉，對(duì)傳統(tǒng)手工硯臺(tái)造成不小沖擊，“手工制作耗時(shí)費(fèi)力，價(jià)格自然高些，很多人圖便宜就選了機(jī)器做的，咱這手藝生存空間越來(lái)越小。”

不過，希望也在悄然生長(zhǎng)。隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，古城里常有研學(xué)團(tuán)前來(lái)，孩子們圍著張玉杰看他制硯時(shí)，眼中滿是好奇與向往，這讓大家看到了非遺傳承的未來(lái)可能。

離開臨沂時(shí)，隊(duì)員們的背包里都多了些與硯墨相關(guān)的物件。“這些老手藝不是沒用了，是知道的人太少了。”隊(duì)員們紛紛表示，后續(xù)將整理好此次探訪的視頻素材，讓更多人了解硯臺(tái)非遺文化，用實(shí)際行動(dòng)為傳承這份千年匠心貢獻(xiàn)力量。