葫蘆雕刻的種類和工藝非常豐富，幾百年來不斷發(fā)展興盛，極富美學(xué)魅力。為了繼承和發(fā)揚葫蘆雕刻技藝，發(fā)掘其蘊含的非遺傳統(tǒng)文化價值，8月7日下午，湖北汽車工業(yè)學(xué)院啟為創(chuàng)新團(tuán)隊走進(jìn)合肥市蜀山區(qū)葫雕工作室，學(xué)習(xí)葫雕技藝，弘揚工匠精神，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)葫雕的發(fā)展與傳承。

當(dāng)天下午，啟為創(chuàng)新團(tuán)隊乘車到達(dá)了姚瑤老師的葫雕工作室，工作室內(nèi)擺滿了姚瑤老師自己創(chuàng)作的大小各異的葫蘆，在姚老師的帶領(lǐng)下隊員們對其進(jìn)行了參觀，對葫雕工藝有了初步的認(rèn)識。接著，隊員對姚瑤老師進(jìn)行了一個簡短的采訪，在交談的過程中，團(tuán)隊成員了解到葫蘆在我國有將近七千多年的歷史，由于葫蘆諧音“福祿”，里面長子，有子孫萬代、多子多福的含義，因此人們通常把它當(dāng)作吉祥物。在這之前，團(tuán)隊成員僅僅知道葫蘆有實用價值，其實不然，葫蘆還可以作為盛器，作為普通的生活用品，同時它也可以用來做成農(nóng)具、舟具、樂器甚至火具，在生產(chǎn)、交通、娛樂乃至戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要作用。在葫蘆外面雕刻上各種圖案，這就是葫蘆雕刻藝術(shù)的原始功能，后來逐漸演變成了民間工藝品。2008年6月7日，葫蘆雕刻經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

采訪完姚瑤老師后，團(tuán)隊成員頓時對葫雕工藝產(chǎn)生了強烈興趣，于是在征得姚瑤老師的同意后走到工作臺進(jìn)行了初次嘗試。團(tuán)隊成員在拿起刻刀的那一刻，手不自覺地哆嗦起來，經(jīng)過姚瑤老師的指導(dǎo)后才得以繼續(xù)。姚老師一邊指導(dǎo)著隊員進(jìn)行雕刻，一邊向隊員介紹起葫雕工藝。根據(jù)姚老師所說，葫蘆雕刻其實可以分為兩類，分別是葫蘆雕和刻葫蘆。葫蘆雕區(qū)別于其他葫蘆器的主要特征是既非單純的范制，也非單純的雕刻，而是將范制、雕刻、火繪、拼接融為一體的一門綜合葫蘆器工藝�？毯�蘆就是在葫蘆上進(jìn)行刻字雕畫，使其成為供人欣賞的葫蘆藝術(shù)品。說完，姚瑤老師便自己拿起刻刀向團(tuán)隊成員演示了一下這兩種雕刻技法，在姚老師的演示過程中，團(tuán)隊成員對于葫蘆雕刻這項技藝有了更加直觀、清晰的認(rèn)知，體會到了創(chuàng)作的艱辛與不易。

如同大多數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，葫雕這項技藝也面臨著失傳的危機。當(dāng)談到傳承這一話題時，姚瑤老師眼神中透露出一絲無奈，她說道：“我們做葫雕其實是一個減法，因為雕壞了就沒辦法再繼續(xù)下去，而且因為浮雕所需要的時間比較長，很少會有人靜下心來將其雕刻完成，現(xiàn)在大機器也能大批量生產(chǎn)葫雕藝術(shù)品，導(dǎo)致手工雕刻的人越來越少。” 面對手藝人的數(shù)量逐步減少，傳承工藝可能無人傳承的情況，姚瑤老師告訴團(tuán)隊成員，她一直都在爭取政府的支持，并且尋找更多的手藝傳承人將這種技藝傳承下去，努力做好宣傳工作，讓更多的人認(rèn)識并了解到葫雕技藝。

推廣和傳播一直都是傳承文化的重要手段，隨著新媒體的傳播和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化和手藝也正在以一種新面貌出現(xiàn)在大眾的眼前。對此，姚瑤老師也提到，無論是在手工藝技法上，還是在外表形式上，葫雕的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新。在時代發(fā)展迅速，物質(zhì)淘汰快速的當(dāng)今社會，如何使古老技術(shù)繼續(xù)發(fā)展傳承下來，不被淘汰，成了姚老師一直思索的問題。

結(jié)束了一天的形成后，團(tuán)隊成員收獲滿滿，不僅學(xué)到了有關(guān)葫雕的知識，更意識到了保護(hù)非遺文化已刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是具有重要價值的文化資源，是人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的偉大財富。隊員們表示后期將結(jié)合多地的調(diào)研成果，將優(yōu)秀的非遺文化拍攝成系列紀(jì)錄片，以光影的形式記錄好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，并將其發(fā)布在團(tuán)隊的社交媒體平臺進(jìn)行宣傳，共同助力葫雕工藝的傳承與發(fā)展，為新時代下的文化傳承貢獻(xiàn)一份青春力量。（通訊員 許程婭）