為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓更多的人了解接觸更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2022年8月7日上午，湖北汽車工業(yè)學(xué)院啟為創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)來到十堰市柏林縣文化館，開展“歲月失語，非遺能言”主題活動(dòng)，并與湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)草把龍燈傳承人官守華進(jìn)行了深入的溝通。

采訪完官老先生，我的心里泛起了陣陣漣漪，各種思考涌上心頭。

傳承人圍繞草把龍燈講述自己與傳承的故事。第一次接觸草把龍燈是在23年前，在這期間草把龍燈的制作進(jìn)行了多次的改革，就比如把以前一直使用的麻繩改成了現(xiàn)在的細(xì)鐵絲作為龍身的固定物；把一直使用的龍須草換成了較為輕型的材料；用稻草編織鳳凰等不同的形狀進(jìn)行多樣的表演。

走進(jìn)非遺館，我就被氣勢(shì)恢宏的草把龍燈所吸引。長燈之下，是威嚴(yán)，是肅靜，是傳承人的精湛技藝，更是中國歷史文化的沉淀與積累。據(jù)傳承人講，祖輩們?yōu)榍箫L(fēng)調(diào)雨順、消除疫病、驅(qū)除瘟疫，就在農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”之日扎制龍燈，到龍?zhí)都腊蔟埻�，并送上豬頭、羊頭、全雞等物品供奉，將龍身插滿香火，寓意“蒼龍升天，保佑百姓在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、安康幸福”。在這種美好的愿望下，形成民間在農(nóng)歷二月二玩草把龍燈舞的習(xí)俗，并一代代傳承下來。草把龍燈對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碇v，更是一種精神寄托。

看著那么大的草把龍燈在官老先生和他的隊(duì)友們手中宛若游龍似的的舞動(dòng)著，可謂栩栩如生，自己也忍不住要和隊(duì)友一起去體驗(yàn)一下，然而，草把龍燈在我們手里真的就是在胡亂的扭動(dòng)，與管老生他們的團(tuán)隊(duì)形成了很鮮明的對(duì)比。我不禁感嘆，完成一場(chǎng)草把龍燈舞背后要付出的努力與不易。

最令我印象深刻的還是管老先生所說的草把龍燈無人傳承的事情。當(dāng)說起這個(gè)問題時(shí)，官守華老先生眼神中流露出一種無奈。官守華老先生說:“早在1998年我第一次接觸草把龍燈的時(shí)候，整個(gè)柏林鎮(zhèn)就我和父親還在堅(jiān)持傳承這個(gè)龍燈，鎮(zhèn)上的人上班的上班，開店的開店，都不愿意再編制草把龍了，其實(shí)這也不能怪他們，草把龍燈同大多數(shù)非遺一樣有著很一個(gè)嚴(yán)重的問題，就是“人消藝亡”的瀕臨狀況。以前有不少的人年輕來學(xué)的，但是很多就中途而廢，有的學(xué)成以后，又覺得工作艱辛賺不到錢而轉(zhuǎn)行。”聽到這里，我感到痛心疾首，但更多的卻又是無能為力。

我們所有人都知道，文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化興則國家興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。但我們似乎僅僅把當(dāng)成是一句口號(hào)，面對(duì)非遺技藝，我們選擇了逃避，選擇了退縮。我們的社會(huì)，更需要像官守華老先生那樣的，以我心鑄匠心的傳承人，無論走的多遠(yuǎn)，也不忘初心，不忘傳統(tǒng)，不忘記我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用自己的力量去保護(hù)它，傳承它，讓其打破枷鎖，綻放光芒。

作為當(dāng)代青年，我們不僅要通過觀草把龍燈，去嘆非遺技藝，更要為傳承非遺技藝貢獻(xiàn)自己的青春力量，以己之力，保護(hù)非遺，宣傳非遺，學(xué)習(xí)非遺，并傳承非遺。當(dāng)然，對(duì)我自己來說，我一定會(huì)盡我所能，用筆去書寫非遺文化，用腳去探尋非遺文化，盡己之力，為非遺文化的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的力量。