2022年7月31日，東華大學(xué)機(jī)械學(xué)院“‘沉浸式文旅’新模式助力瀾滄拉祜族多元化發(fā)展”社會實踐團(tuán)一行12人，在宋文博老師的帶領(lǐng)下來到了云南省瀾滄拉祜族自治縣，重點就拉祜族民族特色文化、竹編工藝等非遺傳承、瀾滄文旅發(fā)展進(jìn)行一系列調(diào)研。同時實踐團(tuán)成員利用所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕�進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，通過調(diào)研總結(jié)瀾滄“沉浸式文旅”發(fā)展新模式。本次實踐活動得到了瀾滄縣政府、瀾滄縣委宣傳部、瀾滄縣文旅局、瀾滄團(tuán)縣委大力支持，幫助實踐團(tuán)進(jìn)行實踐行程規(guī)劃和調(diào)研。

一、初識瀾滄魅力，譜寫拉祜新章

在實踐活動前期，實踐團(tuán)成員通過查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)?shù)匚幕�特色和民族風(fēng)俗；做多元化的各項調(diào)研，全面落實沉浸式文旅的計劃；預(yù)設(shè)極具民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，將非遺推向大眾視野。實踐團(tuán)成員抵達(dá)實踐地后，實踐團(tuán)就接下來六天的行程進(jìn)行了更為詳細(xì)的規(guī)劃，目的在于通過本次社會實踐達(dá)到發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢、解決相關(guān)問題、助力鄉(xiāng)村振興的目的。
初到瀾滄，無論是時間長河中熠熠生輝的當(dāng)?shù)孛褡鍤v史，還是目光所及處當(dāng)?shù)厝嗣衲樕涎笠缰�的笑容，抑或是拉祜族特有的服飾飲食文化，無一不深深令人震撼。瀾滄的文化，它的積淀，它的創(chuàng)新，它的堅守，它的包容，正一點點的感染著每一個實踐團(tuán)成員。尋憶瀾滄文化魅力，實踐團(tuán)成員將譜寫新的文旅篇章！

二、邁步多彩瀾滄，探尋拉祜風(fēng)情

為深入調(diào)研瀾滄拉祜族特色民族文化，實踐團(tuán)成員先后前往了瀾滄縣博物館、酒井鄉(xiāng)達(dá)保老寨、拉祜風(fēng)情園、瀾滄街、大歇場等當(dāng)?shù)鼐哂袧夂窭�祜族風(fēng)情的地標(biāo)。在實地考察中，實踐團(tuán)成員了解到，在拉祜族語言里“拉”意為老虎，“祜”意為煮熟，因拉祜族的祖先是一個“獵虎的民族”，故該民族以此命名。而在創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》中，拉祜人民的祖先誕生自葫蘆，葫蘆也就成了拉祜族的圖騰。拉祜族是一個能歌善舞的民族，拉祜族人在葫蘆上插上五根竹管制成蘆笙，逢年過節(jié)，拉祜族人民便會跳起蘆笙舞，以表達(dá)對祖先的敬仰和對來年生活的祈盼，在經(jīng)過不斷地傳承加工后，蘆笙舞現(xiàn)已形成136個民間組合套路。
實地考察結(jié)束后，實踐團(tuán)結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢，以瀾滄縣拉祜族民族文化的特色風(fēng)格、當(dāng)?shù)靥厣�產(chǎn)品以及當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)服飾為基礎(chǔ)，站在青年的角度，進(jìn)一步挖掘了瀾滄縣“沉浸式文旅”發(fā)展規(guī)劃的潛在方案，探尋更多的可能性。同時，實踐團(tuán)決定對當(dāng)?shù)孛褡宸�飾元素結(jié)合現(xiàn)代服飾進(jìn)行二次創(chuàng)作，并以拉祜族文化元素設(shè)計一套拉祜族文創(chuàng)產(chǎn)品周邊。用設(shè)計賦能瀾滄縣文旅發(fā)展，用青年的方式為瀾滄縣鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的青春力量。

（圖片1：實踐團(tuán)成員和老達(dá)保拉祜族孩子們合影）

（圖片2：實踐團(tuán)成員與李石開老師即興合作演繹民族歌曲）

三、研習(xí)傳統(tǒng)工藝，秉承拉祜非遺

瀾滄有著豐富的民族非遺文化資源，實踐團(tuán)在富邦鄉(xiāng)團(tuán)委副書記曹芝才的帶領(lǐng)下首先前往賽罕村拜訪竹條編織技藝非遺傳承人李扎而，純手工竹編不僅實用而且做工非常細(xì)致。接著實踐團(tuán)前往佧朗村考察，領(lǐng)略了拉祜族傳統(tǒng)布編技藝，親手實踐了白坯布的紡織和肩帶的編制，仔細(xì)研究了拉祜族編織方式與顏色選擇傾向，收集了大量文化資料用于進(jìn)一步研究。隊員發(fā)現(xiàn)拉祜族的編織以手工攢動為主，花色均為當(dāng)?shù)貗D女一絲一線手工制作。實踐團(tuán)也發(fā)現(xiàn)繁復(fù)的編織技法、缺乏銷售渠道導(dǎo)致該地編織產(chǎn)品雖美麗優(yōu)質(zhì)，卻外銷困難。實踐團(tuán)進(jìn)一步了解到拉祜族非遺文化的深厚底蘊，本土居民對其的喜愛與重視以及他們?nèi)缃駥τ诜沁z文化的傳承所面對的困境。拉祜地區(qū)相當(dāng)重視對本土文化的傳承工作，在走訪勐朗鎮(zhèn)中心小學(xué)，通過校長介紹實踐團(tuán)了解到瀾滄縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過開設(shè)希望小課堂有意識的去培養(yǎng)兒童對于少數(shù)民族文化的技能學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)非遺傳承。

（圖片3：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李扎而向?qū)嵺`團(tuán)展示竹編）

（圖片4：實踐團(tuán)成員觀察竹編制品）

（圖片5：實踐團(tuán)成員體驗白胚布紡織）

（圖片6：實踐團(tuán)成員體驗拉祜族編制技藝）

（圖片7：實踐團(tuán)成員觀看勐朗鎮(zhèn)中心小學(xué)宣傳視頻）

四、挖掘文旅潛能，助推拉祜發(fā)展

為進(jìn)一步了解瀾滄縣深化文旅改革和文旅開發(fā)新趨勢，實踐團(tuán)走訪瀾滄縣鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，與基地負(fù)責(zé)人就“當(dāng)前文旅的發(fā)展現(xiàn)狀和未來前景以及如何著手改善當(dāng)前文旅困境”等相關(guān)問題開展了座談會。在座談會中，實踐團(tuán)成員了解到當(dāng)前文旅發(fā)展的首要問題是：瀾滄雖然只是一個自治縣，但是地域遼闊，可以作為對外吸引游客、作為文旅景點的地方彼此之間相隔較遠(yuǎn)且通行道路大多為山路，不方便游客的參觀。實踐團(tuán)成員在了解這些情況后，認(rèn)真聽基地的負(fù)責(zé)人向我們講解了他們未來關(guān)于文旅和鄉(xiāng)村振興的發(fā)展規(guī)劃并做好詳細(xì)記錄。關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的改進(jìn)與現(xiàn)有的銷售渠道拓展，實踐團(tuán)成員決定采取互聯(lián)網(wǎng)+的形式，擴(kuò)大宣傳，增加文創(chuàng)產(chǎn)品銷售量。
隨后實踐團(tuán)一行前往瀾滄縣團(tuán)委辦公室與瀾滄團(tuán)縣委書記黃嶺花、瀾滄縣文化館館長李劍鋒就瀾滄縣文旅發(fā)展及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計展開交流。座談會上李館長給實踐團(tuán)成員講述的一些關(guān)于拉祜族的神話故事、民族意象和特色紋路，這些為實踐團(tuán)后續(xù)的文創(chuàng)設(shè)計和民族服裝再設(shè)計提供了新的思路，實踐團(tuán)后期的宣傳工作會牢牢把握這點，記錄豐富飽滿的拉祜形象，使其深入人心。李館長所提到的傳統(tǒng)手工藝品供不應(yīng)求但耗時長、價格便宜導(dǎo)致居民收入不高的問題說明他們需要一些高附加值、可量產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，這可以作為實踐團(tuán)實踐成果的方向。拉祜族人民將外來樂器吉他與傳統(tǒng)樂曲完美融合，增強(qiáng)外界對傳統(tǒng)民族音樂的接受度，可以看出拉祜族非常具有包容性，這給予了實踐團(tuán)成員很大的創(chuàng)作空間。
通過一次次深入走訪交流，實踐團(tuán)成員收獲頗豐，不僅對當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展，文化發(fā)展及非遺傳承有了更加深刻的了解，而且更加明確了實踐成果的制作方向。

（圖片8：實踐團(tuán)成員參觀鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地）

（圖片9：實踐團(tuán)成員與基地負(fù)責(zé)人開展座談會）

（圖片10：實踐團(tuán)成員同黃玲花書記及李劍鋒館長開展調(diào)研座談會）

（圖片11：實踐團(tuán)成員座談會后同黃玲花書記（左4）和李劍鋒館長（右4）合影留念）