閩韻非遺“尋寶”記
——集美大學(xué)“匠韻時(shí)風(fēng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)的匠心“拾光”之旅
2025年6月25日至6月30日，集美大學(xué)工商管理學(xué)院“匠韻時(shí)風(fēng)隊(duì)”深入福建廈門(mén)沉香博物館，前場(chǎng)村紙糊藝人研習(xí)所，羅麗桃評(píng)茶大師工作室，仙岳書(shū)院，惠和石文化園，廈門(mén)海絲藝術(shù)品中心，南轎巷57號(hào)龜糕印大師工作室等地，開(kāi)展以“傳承閩韻，共筑匠心”為主題的福建非遺發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研與實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)與傳承人交談，實(shí)地考察，親身實(shí)踐等方式深入了解福建非遺發(fā)展現(xiàn)狀，近距離感受傳承人對(duì)非遺的執(zhí)著和熱愛(ài)。
一、一根線(xiàn)香越千年，焚間匠心永傳承
尋歷史香跡。實(shí)踐隊(duì)師生第一站來(lái)到了廈門(mén)沉香博物館，館內(nèi)“清苑傳統(tǒng)制香技藝”和“傳統(tǒng)香制作技藝”，均入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。據(jù)講解員講解，全球范圍內(nèi)，香文化文獻(xiàn)僅有兩部，這稀缺性更凸顯了我們探索本土香文化的非凡意義。

圖為廈門(mén)沉香博物館工作人員為實(shí)踐隊(duì)師生講解館內(nèi)展品。 林雅茹 供圖
篆鼻尖沉香。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。隨后，實(shí)踐隊(duì)師生來(lái)到羅麗桃評(píng)茶大師工作室體驗(yàn)非遺香篆。以香為墨，借模成形，在勾勒紋樣、燃點(diǎn)沉香的過(guò)程里，感受古人雅致的生活智慧，在裊裊青煙中沉淀心緒。實(shí)踐隊(duì)師生清晰地觸摸到傳統(tǒng)文化的溫度，讓浮躁的心在一壓一印間重歸寧?kù)o，收獲了一場(chǎng)身心與歷史交融的治愈之旅。走在非遺傳承的路上，不僅要親身體悟這份“活化石”的美麗，更要傳承它，守護(hù)它。
 
圖為羅麗桃評(píng)茶大師工作室香道大師為實(shí)踐隊(duì)師生講解香篆技巧。 莊貝妮 供圖
二、曬竹中連史，品文化韻味
實(shí)踐隊(duì)的第二段旅途深度體驗(yàn)了非遺連史紙制作。從抄紙、吸水、晾曬，每道工序都凝結(jié)著匠人的心血。指尖觸碰竹簾撈起薄薄紙漿的瞬間，真切感受到傳統(tǒng)技藝的質(zhì)樸與精妙。連史紙質(zhì)地細(xì)膩、防蟲(chóng)耐久，承載著千年文脈。在快節(jié)奏的時(shí)代，親手完成一張紙的誕生，不僅體會(huì)到古法造紙的智慧，更在慢工細(xì)活中，觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度，收獲了一份難得的沉靜與匠心感悟。
 
圖為仙岳書(shū)院工作人員為實(shí)踐隊(duì)講解連史紙制作步驟。 林雅茹 供圖
三、泊石雕之岸，尋影中匠心
實(shí)踐隊(duì)第三站來(lái)到了惠和石文化園，貼近石雕與影雕，感受這些“非黑即白”的“影像”韻律。在這里，實(shí)踐隊(duì)認(rèn)識(shí)了第十六代國(guó)家級(jí)非遺惠和影雕傳人李雅華女士，她傳承了家族的石雕技藝，接過(guò)石雕與影雕的接力棒，也延續(xù)了與鰲園所代表的閩南石雕文化之間的淵源。實(shí)踐隊(duì)師生了解、學(xué)習(xí)這份非遺，不僅僅是停留在對(duì)千年之前工匠技藝的喟嘆，更是翻開(kāi)歷史的那個(gè)篇章，看見(jiàn)他穿越千百年前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和精神。
圖為惠和石文化園經(jīng)理為實(shí)踐隊(duì)講解影雕背后的故事。 章思博 供圖
影雕是“石頭上的攝影”，更是一段風(fēng)物冷靜而有力的記述。影雕雕刻是在石板上勾勒出圖案輪廓，然后使用特制的合金鋼針，以手腕發(fā)力，在石板上反復(fù)敲擊出細(xì)密的“針點(diǎn)”。隊(duì)員們不禁思考，傳承的難度這么大，影雕又該何去何從呢？實(shí)踐隊(duì)通過(guò)親身體驗(yàn)，上手嘗試影雕，尋找突破口。隊(duì)員們的思考正如李雅華女士認(rèn)為：“非遺技藝的傳承必須要結(jié)合具體的人物、事物和日常生活”，需利用新興知識(shí)與技術(shù)弘揚(yáng)非遺魅力才能讓更多人在日常生活中就能接觸到影雕技藝，挖掘非遺技藝與現(xiàn)代生活碰撞后的奇妙反應(yīng)，讓影雕技藝跨越時(shí)空，在新時(shí)代的土壤中持續(xù)生長(zhǎng)。
 
圖為實(shí)踐隊(duì)親身體驗(yàn)影雕的雕刻技藝。 莊貝妮 供圖
四、扎千架竹編，糊萬(wàn)家燈火
接下來(lái)，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到廈門(mén)市集美區(qū)前場(chǎng)陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝傳習(xí)中心，與省級(jí)糊紙技藝非遺傳承人陳賜勇先生學(xué)習(xí)了解非遺技藝。每一件紙?jiān)�作品都不僅僅是手工藝品，更是情感的寄托和文化的傳承，承載著人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)祖先、神靈的敬畏之情。陳賜勇老師向我們展示了他熟練的紙?jiān)�技藝，從削竹片到纏綁帶，可以說(shuō)是一氣呵成，信手拈來(lái)。就在綁框架這一個(gè)小小的步驟上，內(nèi)里大有學(xué)問(wèn)。不僅要有靈活的手指，更要注意著力點(diǎn)，保持竹編的平衡而不能位移。我們廢了九牛二虎之力方才扎好一個(gè)關(guān)節(jié)，一轉(zhuǎn)頭師傅已在眨眼間完成。這時(shí)不禁讓人想到：無(wú)他，唯手熟爾。“做這些靠的是經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在廈門(mén)能做這個(gè)的，不多了。”陳老師說(shuō)到。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員認(rèn)為紙糊非遺的稀少性與時(shí)代的需求性已成為這項(xiàng)非遺技術(shù)傳承發(fā)展的難題。
 
圖為陳賜勇老師向?qū)嵺`隊(duì)隊(duì)員教學(xué)非遺技藝。 林雅茹 供圖
五、“漆”云賞雕工，非遺歲月長(zhǎng)
接下來(lái)實(shí)踐隊(duì)便來(lái)到了廈門(mén)海絲藝術(shù)中心，站在這些非遺脫胎而出的文化熱土上，走進(jìn)這個(gè)囊括“一庫(kù)三中心，一店一廣場(chǎng)”的廈門(mén)市文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)園區(qū)。我們有幸近距離與漆寶齋漆藝、黃氏木雕工藝、李玉蘭式云肩這三種珍貴的藝術(shù)存品來(lái)一場(chǎng)令人難忘的邂逅，廈門(mén)漆寶齋漆藝，是福建省廈門(mén)市傳統(tǒng)技藝，為福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。福建省第六批省級(jí)非遺廈門(mén)漆寶齋漆藝代表性傳承人王文靜老師向我們展示漆寶齋對(duì)當(dāng)下漆藝技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的新路徑的探尋；道和慧明品牌云肩傳承人致力于將傳統(tǒng)云肩技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使得云肩作品既具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又具有時(shí)代特色；黃智清藝術(shù)工作室以傳統(tǒng)文化為根，傳承數(shù)千年優(yōu)秀雕刻技藝，同時(shí)以現(xiàn)代理念為魂，用現(xiàn)代美學(xué)觀(guān)念對(duì)傳統(tǒng)木雕工藝進(jìn)行改良和升華，科學(xué)把握住傳統(tǒng)范式和時(shí)代需求之間的平衡。
圖為王文靜老師向?qū)嵺`隊(duì)隊(duì)員展示大漆工藝。 章思博 供圖
六、龜糕里拜歲月久，印記蘊(yùn)藏匠心魂
實(shí)踐隊(duì)的第六站拜訪(fǎng)了潘家龜糕印手工雕刻技藝的第五代傳人潘海員老師，他向我們分享制作龜糕印的技巧和經(jīng)驗(yàn)。團(tuán)隊(duì)成員觀(guān)看、嘗試龜糕印制作，當(dāng)刻刀握在手心，方才知道每一刀做到均衡、勻稱(chēng)的美有多么不易。這不僅是一門(mén)耐心的修煉課，更是傾注心血，聚精會(huì)神的匠心凝聚。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員認(rèn)為時(shí)代在變化，信息的傳播越來(lái)越快，龜糕印可以通過(guò)更多的渠道被看見(jiàn)，被了解，被學(xué)習(xí)，它承載的歷史與幸福會(huì)歷久彌新。
 
圖為潘海員老師向?qū)嵺`隊(duì)隊(duì)員示范龜糕印刻刀技巧。 趙彤 供圖
在此次調(diào)研與實(shí)踐的尾聲，“匠韻時(shí)風(fēng)隊(duì)”滿(mǎn)載對(duì)福建非遺的深刻感悟。實(shí)踐隊(duì)認(rèn)識(shí)到非遺作為珍貴的文化瑰寶，其傳承與發(fā)展既面臨挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)含巨大潛力。未來(lái)，他們將運(yùn)用創(chuàng)新手段和現(xiàn)代科技，為非遺注入新活力，使其在新時(shí)代綻放光彩，成為連接歷史與未來(lái)的文化橋梁，為文化傳承與發(fā)展注入新動(dòng)力，讓福建非遺在歲月長(zhǎng)河中持續(xù)閃耀。（通訊員 林雅茹 蒙詩(shī)睿）