為深入弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高古琴文化影響力，曲阜師范大學(xué)“承古琴風(fēng)雅，奏海月清輝”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員于2024年1月22日前往山東省濰坊市諸城市文化館參觀學(xué)習(xí)，針對(duì)相關(guān)古琴知識(shí)的學(xué)習(xí)以及當(dāng)下古琴文化的傳承問題進(jìn)行總結(jié)，提出新思路與創(chuàng)新方法，為傳播古琴文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。
  諸城既是“諸城琴派”的故鄉(xiāng)，又是中國(guó)古琴的發(fā)源地。諸城派古琴是中華民族最早的撥弦樂器之一，也是中國(guó)最古老、最具生命力的民間藝術(shù)形式。2008年11月，諸城派古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
  寒假來臨，諸城市文化館的古琴培訓(xùn)中心也熱鬧起來。一月的天空飄著飛雪，天氣透著寒冷，但依舊阻擋不了市民們的熱情。琴聲錚錚，古樸典雅，市里的古琴愛好者們紛紛前來體驗(yàn)古琴的魅力。在這里人們將通過學(xué)習(xí)古琴的歷史及發(fā)展、古琴彈奏的基礎(chǔ)指法、古琴入門小曲、泛音練習(xí)等，培養(yǎng)對(duì)古琴藝術(shù)的熱愛，讓這一藝術(shù)魂寶得以更好地傳承和發(fā)展。
  首先，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員向相關(guān)專業(yè)人員溯源了別具一格的諸城古琴發(fā)展史。諸城古琴稱“山東諸城派古琴”，又稱“瑯琊派古琴”，出自“虞山”派，形成于19世紀(jì)中葉，歷經(jīng)王既甫、王心源、王心葵等幾代琴家的不斷探索、交流、吸收、發(fā)展，逐步形成了一個(gè)具有諸城特點(diǎn)、風(fēng)格、技巧和特有曲目傳譜的古琴流派。
實(shí)踐隊(duì)員還了解了古琴的制造流程。古琴的制作周期和流程都非常復(fù)雜和繁瑣，考慮到材料的選取、制琴者的美術(shù)功底、木工基礎(chǔ)以及手藝的精巧度、熟練度等多種因素，一張古琴的完整制作需要三年左右的時(shí)間。諸城派古琴的傳人曾稱，想讓一張古琴能夠傳承后世，必須是古法所制，這也體現(xiàn)了一種精神的延續(xù)。
  最后，在老師的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，實(shí)踐隊(duì)成員親身體驗(yàn)了古琴的彈奏。諸城派古琴節(jié)奏清晰明快，指法里面比較講究大綽、大注，和南方的小吟區(qū)別很大，給人帶來含蓄、質(zhì)樸又流暢的聽感，在一定程度上也體現(xiàn)了北方人民粗獷豪爽又熱情淳樸的性格特點(diǎn)。古琴專業(yè)老師從識(shí)譜、認(rèn)簡(jiǎn)字譜、節(jié)奏、基礎(chǔ)指法等方面為隊(duì)員們進(jìn)行了全方位的基礎(chǔ)性講解。

圖為老師在指導(dǎo)隊(duì)員彈奏古琴。 中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 臧軻 供圖
實(shí)踐隊(duì)員還對(duì)前來學(xué)習(xí)的市民進(jìn)行了采訪。其中一名學(xué)習(xí)的小朋友說，“古琴的聲音悠揚(yáng)動(dòng)聽，學(xué)習(xí)古琴可以讓我陶冶情操，提升文化素養(yǎng)。”她媽媽笑著說，孩子因?yàn)榕d趣學(xué)習(xí)了古琴，學(xué)習(xí)古琴后她做事的專注力、細(xì)心程度得到了很大的提升，人也變得更加自信了；一名古琴愛好者說：“古琴是一種通達(dá)義理、可以修養(yǎng)身心的藝術(shù)工具；古琴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。希望古琴文化能夠傳播得更遠(yuǎn)更廣，也讓更多國(guó)際友人深入了解中國(guó)文化。” 說罷她還向隊(duì)員們展示了一首古琴名曲《關(guān)山月》，琴聲悠揚(yáng)，為整個(gè)琴房籠罩上一層莊重靜謐的色彩。
    人們紛紛表示，過去總感覺古琴十分高大上，離平民百姓的生活非常遙遠(yuǎn)。但通過社會(huì)各界的不懈努力，近些年古琴文化得到了很好的傳播，市民中也興起了一股濃厚的“古琴熱”。古琴社、古琴培訓(xùn)館等場(chǎng)所走近人們的生活，盛大的古琴弦歌展演活動(dòng)更為廣大古琴愛好者獻(xiàn)上了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，也為本市打造了一張亮眼的藝術(shù)名片，讓外界的人們有更多機(jī)會(huì)深入了解古琴文化。
然而實(shí)踐隊(duì)員還從文化館相關(guān)人員口中了解到，當(dāng)前古琴文化的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代中讓古琴這種古典藝術(shù)形式突破與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的矛盾隔閡，在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力是人們應(yīng)該思考的命題。當(dāng)下社會(huì)，古琴人才的培養(yǎng)依舊略欠火候，導(dǎo)致老一輩古琴大師的造詣傳承出現(xiàn)了人才斷層、后繼無人的危機(jī)。同時(shí)民間與政府的協(xié)調(diào)合作、對(duì)古琴領(lǐng)域的深入研究亟待加強(qiáng)，通過良好的合作與資源互通共享，才能更大限度地提升古琴文化保護(hù)效果，更好地釋放古琴文化凝聚力。
    因此，傳承古琴文化不僅僅是一句口號(hào)，更應(yīng)落實(shí)到每個(gè)人的躬身實(shí)踐上。通過深入地思考與創(chuàng)新讓古琴適應(yīng)現(xiàn)代化時(shí)代洪流，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推動(dòng)古琴文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，是社會(huì)各界的應(yīng)有之義。