隨著對草把龍燈的了解逐步深入，官守華先生也向我們分享了自己與草把龍燈的故事。在19世紀八十年代，舞草把龍是柏林鎮(zhèn)大小活動都會登場的節(jié)目。當時，舞龍班子表演結(jié)束，每位想要上來接觸草龍的觀眾，都可以扛起長桿，隨隊起舞。登臺舞龍，不僅有祈求平安的含義，還可以強身健體，更可以將活動的氣氛拉到頂峰。長大后，官守華先生為保護草把龍燈這項逐漸消失的藝術(shù)。不僅搜集了自明清以來，柏林鎮(zhèn)草把龍燈的資訊，更是走訪多位老者，將制作龍燈，舞龍，龍燈保存等技藝進行了資料整理，同時收藏了與草把龍燈相關(guān)的多種制作工具。保存在柏林鎮(zhèn)文化站中，為傳承這項非遺的后人鋪平了道路。官守華先生講述這些故事時，言語中滿是幸福的回憶與后繼無人的惆悵。除了自己兒子官欣，文化站也是鮮有人踏足。官守華先生說，如今只想讓更多的孩子能了解草把龍燈，在了解中華文化的同時，能夠讓自己的龍燈藝術(shù)不被遺忘。老先生獨自一人，肩荷草把龍燈這項楚文化瑰寶，獨行至今。守護了這項慢慢消失卻又重要無比的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如此深沉的守護，值得我們崇敬。古文化的魅力，老先生的毅力，一盞龍燈，四十載風雨。值得更多人來了解，來學習。

龍燈藝術(shù)將走向何方

日益落寞的漢家燈舞藝術(shù)——草把龍燈，其傳承過程無比艱辛。官守華先生感嘆道：柏林鎮(zhèn)舞龍隊為宣傳草把龍燈，在全國各地都有過演出展示，可依舊難以引起當代年輕人的注意。如今，舞龍隊成員都逐漸老去，卻鮮有新鮮血液補入。照此趨勢下去，草把龍燈必將面臨后繼無人，消失于歷史長河的命運。

對此，團隊成員向老先生提出幾條新建議：聯(lián)系各大高校，使柏林鎮(zhèn)舞龍隊與其達成合作，在各大活動中展現(xiàn)草把龍燈的魅力。從而解決其后繼無人的問題。同時，為草把龍燈藝術(shù)做流媒體宣傳，在每次演出時拍攝舞龍?zhí)貙懪c舞龍隊人員專訪，發(fā)布于相關(guān)流媒體賬號，相信多樣化的宣傳渠道可以引起更多的社會關(guān)注，同時能吸引更多愿意了解舞龍藝術(shù)的年輕人，為柏林鎮(zhèn)草把龍燈的傳承補入更多新鮮血液。我們?yōu)闈h家燈舞藝術(shù)后繼無人而心痛，因此，我們更應(yīng)該傾力宣傳，讓更多漢家燈舞藝術(shù)的愛好者，能為守護楚文化，傳承燈舞藝術(shù)找到正確的方向。

中華文化博大精深，非遺文化更是精華薈萃。漢家燈舞藝術(shù)草把龍燈的背后，是團結(jié)，堅守，進取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦能反映崇神，敬神，祈求神明庇佑的古老精神文明。舞龍者們將幸福，安康的美好愿景傳遞給百姓。如今，國家提倡文化自信，走文化強國之路。草把龍燈這樣的優(yōu)秀非遺文化應(yīng)當在歷史長河中繼續(xù)熠熠生輝。龍燈山河舞，福祉萬家傳。愿龍吟常在，愿龍燈常存，愿漢家燈舞藝術(shù)后繼有人。（通訊員 鄭宇軒）