大別山精神是中國(guó)革命史上熠熠生輝的紅色革命精神。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，在以大別山為中心的鄂豫皖三省交界地區(qū)，烽火連天的歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終引領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐奈溲b力量與革命群眾，為了心中的共產(chǎn)主義理想，為了建立獨(dú)立自主的新中國(guó)，浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中孕育形成了這一偉大精神。
　　它的核心內(nèi)涵“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇當(dāng)前鋒”，是無(wú)數(shù)革命先輩用生命和熱血鑄就的。
　　堅(jiān)守信念，是面對(duì)敵人的殘酷圍剿仍不動(dòng)搖的革命信仰；
　　胸懷全局，是在復(fù)雜斗爭(zhēng)中始終服從革命大局的格局；
　　團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，是軍民一心、眾志成城的力量凝聚；
　　勇當(dāng)前鋒，是在關(guān)鍵時(shí)刻敢于沖鋒陷陣的擔(dān)當(dāng)。
　　而武漢，作為當(dāng)時(shí)重要的革命陣地，在大別山精神的產(chǎn)生與發(fā)展中扮演了關(guān)鍵角色，是這一精神當(dāng)之無(wú)愧的策源地，為其形成和傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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　　武漢作為大別山地區(qū)革命的思想發(fā)端地，其地位的奠定與早期革命火種的播撒密不可分。
　　1920年，董必武、陳潭秋等黨的創(chuàng)始人在武漢創(chuàng)辦了私立武漢中學(xué)，這所學(xué)校不僅是培養(yǎng)進(jìn)步青年的搖籃，更成為當(dāng)時(shí)大別山地區(qū)傳播馬克思主義的核心基地。在這里，革命先驅(qū)們通過(guò)課堂講授、組織讀書(shū)會(huì)、開(kāi)展革命宣傳等方式，向?qū)W生們灌輸反帝反封建的革命思想，播撒共產(chǎn)主義的種子。正是這所學(xué)校的創(chuàng)辦與運(yùn)作，為大別山地區(qū)革命思想的萌發(fā)提供了重要陣地。
　　該校培養(yǎng)的學(xué)子中，涌現(xiàn)出了一批批投身革命的骨干力量。黃麻起義的11名主要領(lǐng)導(dǎo)人，如潘忠汝、王志仁等，均畢業(yè)于這所學(xué)校。他們帶著在武漢中學(xué)汲取的革命真理和堅(jiān)定信念，將革命火種帶回了大別山地區(qū)�；氐郊亦l(xiāng)后，他們深入群眾，宣傳馬克思主義，組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，成為點(diǎn)燃大別山革命烽火的重要力量，為大別山地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。這些從武漢中學(xué)走出的革命者，成為連接武漢與大別山革命的關(guān)鍵紐帶，推動(dòng)了革命思想在大別山地區(qū)的落地生根。
　�。ǘ�）早期黨組織中樞
　　1927年中共五大在武漢召開(kāi)，雖然此時(shí)處于革命的復(fù)雜時(shí)期，會(huì)議卻深入分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和土地革命的重要性。
　　這次會(huì)議的精神通過(guò)黨組織的渠道傳遞到大別山地區(qū)，讓當(dāng)?shù)氐母锩�者�?duì)革命方向有了更清晰的認(rèn)知，為后續(xù)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)展奠定了思想基礎(chǔ)。
　　而八七會(huì)議的召開(kāi)，更是對(duì)大別山地區(qū)的武裝斗爭(zhēng)產(chǎn)生了直接推動(dòng)。會(huì)議確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，為處于迷茫中的革命力量指明了道路。黃麻起義的爆發(fā)，便與八七會(huì)議精神的貫徹密不可分。
　　1927年11月，在潘忠汝、吳光浩、王志仁等領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，黃安（今紅安）、麻城兩縣的農(nóng)民自衛(wèi)軍和革命群眾，高舉武裝斗爭(zhēng)的旗幟，發(fā)動(dòng)了震撼中原的黃麻起義。起義軍攻占黃安縣城，成立了黃安縣農(nóng)民政府和中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍，這是大別山地區(qū)首次建立起工農(nóng)政權(quán)和革命軍隊(duì)。
　　黃麻起義不僅是對(duì)武漢召開(kāi)的重要會(huì)議精神的生動(dòng)實(shí)踐，更揭開(kāi)了鄂豫皖地區(qū)武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的序幕，為后來(lái)鄂豫皖革命根據(jù)地的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這兩次會(huì)議的召開(kāi)與黃麻起義的實(shí)踐相互呼應(yīng)，讓武漢成為連接中央與大別山革命力量的重要樞紐，有力支撐了大別山地區(qū)革命力量的發(fā)展壯大。

　　（三）當(dāng)代
　　大別山精神中“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇當(dāng)前鋒”的核心內(nèi)涵，與武漢的偉大建黨精神一脈相承。武漢作為黨的“重要建黨基地”，董必武、陳潭秋等建黨先驅(qū)在此播撒革命火種，孕育了堅(jiān)定信仰、忠誠(chéng)于黨的紅色基因。
　　當(dāng)年私立武漢中學(xué)“樸誠(chéng)勇毅”的校訓(xùn)，培養(yǎng)出一批批堅(jiān)守革命信念、勇?lián)�使命的志士，這種精神特質(zhì)隨著他們回到大別山，成為大別山精神的重要源頭，為“堅(jiān)守信念、勇當(dāng)先鋒”注入了最初的精神養(yǎng)分。
　　進(jìn)入新時(shí)代，武漢的抗疫精神、抗洪精神更是對(duì)大別山精神“不勝不休”的生動(dòng)詮釋。
　　在疫情肆虐時(shí)，武漢人民不畏艱難、眾志成城，與病毒展開(kāi)殊死較量；
　　面對(duì)洪水侵襲，無(wú)數(shù)勇士沖鋒在前、嚴(yán)防死守，守護(hù)家園安寧。
　　這些在危難時(shí)刻展現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔、決戰(zhàn)到底的精神，與當(dāng)年大別山軍民在革命斗爭(zhēng)中“不勝不休”的拼勁一脈相承，讓大別山精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。
　　回首往昔，在那段風(fēng)雨如晦的歲月里，武漢以其獨(dú)特的地位，深刻影響著大別山地區(qū)的革命進(jìn)程。1920年，董必武、陳潭秋等黨的創(chuàng)始人在武漢創(chuàng)辦私立武漢中學(xué)，宛如一盞明燈，將馬克思主義的火種播撒至大別山，為這片土地帶來(lái)了革命曙光。從這里走出的黃麻起義領(lǐng)導(dǎo)者，如潘忠汝、王志仁等，帶著堅(jiān)定的信念，將革命思想傳遞到家鄉(xiāng)，喚醒了大別山地區(qū)民眾的抗?fàn)幰庾R(shí)。
　　中共五大、八七會(huì)議在武漢的召開(kāi)，更是意義非凡。它們?yōu)榇髣e山的武裝斗爭(zhēng)指明了方向，黃麻起義的爆發(fā)便是對(duì)會(huì)議精神的有力踐行。起義的成功，為鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，彰顯出武漢作為早期黨組織中樞的關(guān)鍵作用。
　　一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論面臨怎樣的艱難險(xiǎn)阻，武漢與大別山地區(qū)始終緊密相連。武漢的偉大建黨精神，成為大別山精神“堅(jiān)守信念、緊跟黨走”的源頭。而在當(dāng)下，武漢在抗疫、抗洪中展現(xiàn)出的眾志成城、決戰(zhàn)到底的精神，正是大別山精神“不勝不休”在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。
　　如今，我們回顧這段歷史，就是要傳承和弘揚(yáng)武漢與大別山地區(qū)在革命歷程中鑄就的偉大精神。堅(jiān)定信念，緊跟黨的步伐，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前行，讓紅色精神在新時(shí)代綻放更加耀眼的光芒。
　　作者：楊浩 王錦文