2025年7月5日，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)赴黃山市歙縣瞻淇三下鄉(xiāng)團隊正式啟程，前往非遺文化傳承地——歙縣瞻淇村，開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐。團隊將聚焦魚燈文化、農(nóng)業(yè)發(fā)展等非遺資源與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合模式，探索文化傳承與生態(tài)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)新路徑。此次活動旨在積極響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于“文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂”重要指示精神，以青春力量踐行非遺保護傳承與鄉(xiāng)村發(fā)展同頻共振。
　　
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瞻淇魚燈傳承人、魚燈隊隊長鄭冬蛟在瞻淇村敦睦堂，向安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)“三下鄉(xiāng)”實踐團隊詳細(xì)闡釋了該項非遺的文化內(nèi)涵。鄭冬蛟介紹，瞻淇魚燈主要分為紅魚與青魚：紅魚象征喜慶祥和，青魚代表春回大地，魚頭處的“王”字紋樣則與當(dāng)?shù)赝粜兆谧逦幕�緊密關(guān)聯(lián)。他強調(diào)，魚燈的動態(tài)表演—“戲魚燈”是該項非遺的核心內(nèi)容，包含四個具有象征意義的程式動作：“鯉魚擺尾”寓意吉祥富足，“魚騰千里”體現(xiàn)自強不息，“如魚得水”表征剛正不阿，“魚躍龍門”寄寓前程似錦。鄭冬蛟指出，瞻淇魚燈近年廣受關(guān)注，不僅有效帶動了當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟發(fā)展，更顯著提升了非遺傳承群體的信心。為擴大傳播，以鄭冬蛟為代表的傳承人積極運用短視頻等新媒體平臺，探索“非遺＋新媒體”模式，使這項百年技藝的影響力持續(xù)擴大。魚燈巡游時，數(shù)十盞燈在古巷中蜿蜒游動的景象，生動再現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗的獨特魅力。 　　
　　鄭冬蛟指出，瞻淇魚燈近年廣受關(guān)注，不僅有效帶動了當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟發(fā)展，更顯著提升了非遺傳承群體的信心。其個人實踐恰為明證，抖音評選的全國數(shù)字化傳播典范、央視背書的文化搶救者、黃山好人稱號獲得者三重身份疊加，彰顯從地方認(rèn)同到國家關(guān)注的破圈路徑。當(dāng)白巖松在《新聞周刊》說出“搶救文化基因”時，魚燈已從民俗符號升華為文化自信載體。
　　
　　安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)實踐團隊在瞻淇村村委會與村委原書記汪文華、非遺傳承人鄭冬蛟展開座談。針對隊員周凡靖“魚燈文化對村民生活的實際影響”之問，汪文華指出：“魚燈受關(guān)注后，村民參與制作銷售顯著增加收入，但游客激增暴露了瞻淇村基礎(chǔ)設(shè)施短板—面對著高峰期的接待壓力。”面對隊員陳穎“堅守傳承的動力”的提問，鄭冬蛟手持竹燈坦言：“魚燈是刻在瞻淇人骨血里的印記。守護它，就是守護我們的文化根脈。” 　　
　　安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)暑期"三下鄉(xiāng)"社會實踐團隊在歙縣瞻淇村順利完成首日調(diào)研活動。。傍晚時分，團隊成員與當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行了深入交流。村委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，期待通過此次實踐活動，進(jìn)一步推動魚燈文化的保護與傳承工作。這一天的走訪與記錄，如同初燃的魚燈，既照亮了非遺傳承的文化根脈，也讓青年們看見古村在文旅發(fā)展中的現(xiàn)實思考——那些被細(xì)致描摹的紋樣、被反復(fù)研討的發(fā)展建議，都將成為明天探索的起點，在晨曦中續(xù)寫魚燈文化與鄉(xiāng)村振興的新篇章。（通訊員：陳昊 周凡靖 陳穎 張麗潔）