01詩(shī)人簡(jiǎn)介：半僧半俗的詩(shī)人

賈島（779-843年8月27日），唐代詩(shī)人，字閬仙，河北涿州人，出生于貧苦農(nóng)戶家庭，因家中貧困、難以飽腹，遂出家皈依佛門，法號(hào)無本，自號(hào)“碣石山人”。他是大唐的隱者，也是人們口中的那位“苦吟詩(shī)人”，他返俗只為走上科考之路、實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，奈何一生未中，最終病逝任上……

韓愈曾言，賈島為孟郊之再現(xiàn)，并題詩(shī)曰“天恐文章中道絕，再生賈島在人間”。但賈島所扮演的是一個(gè)大唐失意人的角色，在陽(yáng)光風(fēng)雨中秉持初心、撿拾文字，記錄下王朝的碎片。

02初遇伯樂：那個(gè)關(guān)于“推敲”的故事

早年出家，相交韓愈——賈島早年因家中貧困選擇了皈依佛門，但他并不甘心每日相伴青燈古佛，他對(duì)那段經(jīng)歷的描述是：“不如牛與羊，猶得日暮歸”，他更感興趣的是讀詩(shī)和寫詩(shī)。

唐憲宗元和年間的一天，賈島騎上了那匹形影不離的瘦驢，去探望隱居的老朋友李凝。賈島感慨于李凝居所旁池邊枯樹、鴉雀已棲、月下荒園、萬籟俱寂的景象，便即興寫下了那首五律——

《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動(dòng)云根。

暫去還來此，幽期不負(fù)言。

回到家中，賈島久久不能入寐，糾結(jié)第四句用“敲”還是“推”更能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的意境。第二天賈島上街時(shí)仍然沉浸在“推”“敲”二字的苦思中，以至于忽略了前方路上的儀仗，無心沖撞了京兆尹韓愈。但當(dāng)賈島向其稟明緣由后，韓愈并沒有責(zé)備他，反而對(duì)他這種“苦吟”精神大加贊賞，與他共同探討“推”“敲”的用法。由此，賈島與韓愈結(jié)為摯友。

03人生轉(zhuǎn)折：落日斜陽(yáng)下的凄惶無措

還俗應(yīng)舉，貶謫入蜀——公元812年，賈島在韓愈的鼓勵(lì)下于長(zhǎng)安還俗參加科舉考試，然而，他并沒有踏上入仕坦途，反而久試不第，困守科場(chǎng)多年，后又因其詩(shī)作觸怒了當(dāng)權(quán)者而遭貶謫。

《病蟬》

病蟬飛不得，向我掌中行。

拆翼猶能薄，酸吟尚極清。

露華凝在腹，塵點(diǎn)誤侵睛。

黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情。

在著名的《病蟬》一詩(shī)中，詩(shī)人以病蟬自喻，欲飛不得的處境有如自己多年奔波卻仕途無望，也正因這首詩(shī)，當(dāng)權(quán)者借口其諷刺公卿，將他與另外九個(gè)舉子列為“舉場(chǎng)十惡”，賈島多年以來所追求的入仕生涯由此化為泡影。

04劍客精神：十年磨一劍，霜刃未曾試

筆耕不輟，病逝任上——開成二年（837年），賈島責(zé)受長(zhǎng)江縣主簿，故被后世稱為“賈長(zhǎng)江”。840年，賈島長(zhǎng)江縣主簿任期滿，再次遷任普州司倉(cāng)參軍。賈島的一生仕途坎坷、懷才不遇，但他沒有放棄對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的熱愛，他將作詩(shī)融入自己的生命，對(duì)每一篇作品都精雕細(xì)琢，他曾為了兩句詩(shī)苦吟三年，最終留下千古名句——兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

可惜賈島在世時(shí)始終沒有功成名就，最終在843年于普州官舍去世。但他的詩(shī)在后世為時(shí)人所接受、認(rèn)可，尤以晚唐至南宋時(shí)期地位極高。賈島憑借著自己對(duì)詩(shī)歌虔誠(chéng)的信仰、對(duì)創(chuàng)作極致的追求、對(duì)藝術(shù)忘我的投入影響了后世幾十代詩(shī)人的創(chuàng)作，他的劍客精神和“苦吟”形象也令無數(shù)人所欽佩。

《劍客》

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

《詩(shī)》云：“靡不有初，鮮克有終”，賈島終其一生都在奔赴心之所向，而“劍客”更是詩(shī)人的自我寫照，劍客手中的劍，正是詩(shī)人手中的筆，賈島用它劃破官場(chǎng)中的昏暗陰翳，試圖敲開通向盛世的大門。也許劍客精神的核心就在于“不欺其志”，縱前路是孤僻與苦寒，也要義無反顧，只為驚醒少數(shù)人……